宋朝皇帝平时不自称“朕”?百姓见了还能站着看热闹?
在我们的固有印象里,古代皇帝可是妥妥的“高冷天花板”,开口闭口必称“朕”,走路前呼后拥,百姓见了就得扑通跪下,连抬头看一眼都是大逆不道。
其实这些关于皇帝的滤镜,基本上都源自离我们最近的清朝。那是不是所有王朝的皇帝都这样呢?至少可知,宋朝的皇帝不只有“朕”这一个自称,日常唠嗑时就爱说“我”,还允许百姓叫自己“官家”;更离谱的是,只要不是有事恳求,北宋的老百姓见了皇帝,也是可以不用跪、不用躲,站着围观、拍手欢呼的。
原来古代皇帝,也能不那么“高高在上”。
宋朝皇帝,不是天天把“朕”挂在嘴边
咱也不是说宋朝皇帝不用“朕”,该装的样子还是要装的。在发布正式诏书、谕旨这些官方文书时,宋朝皇帝会乖乖沿用前朝传统,清一色以“朕”自称。
毕竟“朕”这字,从秦始皇开始就是帝王专属,喊一声就能彰显皇权的至高无上,告诉天下人“我是皇帝,我说了算”。而且越到南宋,“朕”在官方文件里的出场率越高,到最后几乎垄断了所有官方自称,毕竟乱世之中,还是得靠“朕”来撑撑场面、稳固皇权。
一旦卸下“官方滤镜”,宋朝皇帝就立马切换“普通人模式”,自称变得特别接地气,甚至比咱们想象中更随和。
《续资治通鉴长编》里就有记载,宋仁宗唠嗑的时候,聊起自己的饮食、穿着这些家常事,就直接用“我”自称。想想看,一个皇帝,跟大臣唠嗑时不说“朕今日食欲不振”,反而说“我今天没胃口”,是不是瞬间就没了距离感?这也能看出来,在非仪式性的交流里,宋朝皇帝是愿意放下帝王威严的。
更有特色的是,宋朝皇帝还爱让别人叫自己“官家”,甚至自己也会用“官家”自称,这是宋朝独一份的“帝王潮流”。
“官家”这词,早在宋朝之前就有了,但从来没被皇帝这么“偏爱”过。它的由来也很有讲究,出自“三皇官天下,五帝家天下”,意思是皇帝既要管“公”(天下百姓),也要管“私”(皇家宗室),是真正的天下之主。
比起“朕”的高冷,“官家”就亲切多了,自带一种世俗感,仿佛不是高高在上的帝王,而是大家公认的“领导人”。比如宋仁宗,有一次跟身边人解释自己为啥忍饥挨饿,一开口就是“官家如何如何”,语气就跟寻常长辈唠家常似的,瞬间拉近了和身边人的距离。
简单说,宋朝皇帝的自称,就是“看场合说话”:该严肃时用“朕”撑场面,该随和时用“我”“官家”拉近距离,这背后,藏着的正是我前期提到过的宋朝“与士大夫共治天下”独特的政治文化,以及相对宽松的君臣关系。
百姓见皇帝,居然也能站着看热闹?
如果说宋朝皇帝的自称,只是“小反差”,那宋朝百姓见皇帝的场景,就是“大颠覆”了。在后世,尤其是明清,百姓见了皇帝,必须三跪九叩、诚惶诚恐,连抬头看一眼都要鼓足勇气,稍有不慎就可能掉脑袋。
但在宋朝,百姓见皇帝,很多时候不仅不用跪,还能站着围观、拍手欢呼,甚至追着皇帝的车驾跑,活脱脱一副“追星”现场,官府还不管!
结合史料和宋画,看看宋朝百姓见皇帝,到底有多“自由”:
很多描绘宋代宫廷生活的宋画,都直观地告诉后人你宋朝百姓见皇帝,站着看就行,没人会逼你下跪。
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比如《迎銮图》和《瑞应图》,这两幅画要么描绘的是百姓迎接太后銮驾,要么是迎接宋高宗赵构入城,画里街边的百姓,大多都是伫立旁观,该站站、该看看,没有一个人因为皇帝(或太后)到来,就立马扑通跪下,神色也都很放松,跟看一场热闹似的。
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还有《景德四图》中的“舆驾观汴涨”,宋真宗巡察汴河。图中,河工们背沙袋、抢修堤,没有一个人因为皇帝驾到而跪伏迎接。
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还有一幅《望贤迎驾图》,虽然画的是唐代的故事,但实际上是南宋画家画的,反映的是宋人的生活观念和礼仪习惯。画里百姓见到皇帝时,姿态五花八门:有人激动得跪下磕头,有人感动得擦眼泪,也有人只是站在原地驻足旁观,甚至还有人探头探脑往前凑,没有任何统一的强制要求,怎么舒服怎么来。
放在明清,别说站着看了,就算是远远望见皇帝的车驾,也得赶紧跪下,连大气都不敢喘,更别说探头探脑凑热闹了。
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《宋史》里就有记载,宋真宗去北郊视察庄稼的时候,开封的市民远远望见皇帝的车驾,不仅没有吓得四散逃跑,也没有跪下,反而一个个拍手欢呼,嘴里喊着“万岁”,热闹得跟过节似的。
《文献通考》里还有更夸张的,宋仁宗时期,皇帝出行的仪仗特别简单,没有那么多花里胡哨的排场,只“率随扈从之人,夹道驰走”。百姓还能近距离看看皇帝长啥样。
想想看,一个皇帝,出行的时候,身边围着一群追着看的百姓,没有卫兵驱赶,没有严苛的禁令,也能看出宋朝君民关系的宽松。
可能有人会说,日常围观不用跪,那正式拜见的时候,总得下跪吧?
其实也不用。在宋朝,就算是百姓正式拜见皇帝,礼仪也相对宽松,保留了古礼中的揖礼,也就是拱手作揖,并不一定非要下跪磕头。
“不高冷”的皇帝很另类吗?
宋朝皇帝之所以这么“接地气”,是因为他们软弱,是因为他们另类吗?我猜,大概是此前华夏的君主们,也从来不是靠“高冷”和“严苛”来构建皇权威仪的吧,我会在后期探讨一下这点。
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