人生的三大底层逻辑，读懂了豁然开朗｜夜读

人生路上冷暖自知，是否有什么方法可循？国学典籍浩如烟海，如何以简驭繁、纲举目张？在《经世致创：国学逻辑与人生三境》中，周宏桥做出了极具原创性的尝试。

周老师是书香世家、国学童子功出身，尤擅诗词曲赋，他毕业于北大计算机系，先后做过程序员、架构师、技术高管、企业家，最后回归北大、清华等高校讲授创新创造。

在他的视角下，国学不再是僵化的故纸堆，而是通向“人生三境”的阶梯：从感悟规律的“源于自然”，到通达圆融的“融汇自然”，最终抵达自辟宇宙、开范立派的“创造自然” 。

本文选自《经世致创：国学逻辑与人生三境》

由北京大学出版社出版

作者：周宏桥

“经世致创”人生三境界

《经世致创》总的逻辑架构图

一

我是谁？

——从“经世致用”到“经世致创”

1.人格结构、人生气局

与经世致创的人生选择

人的本质是自由意志。本章揭示人类“知情意”的人格结构；人生从立志展开，人生气局（格局）= 梦想× 意志；从“经世致用”到“经世致创”的人生选择历经源于自然、融汇自然与创造自然三个境界，其生成物是产品（作品），产品的本质是自我的投影。

人格结构图

2.唐诗+计算机=跨界创新

——古今/中西/文理/天人四大融汇释例

假如诗人是企业，用格律技术创作了诗歌产品，于是诗人的集合成为行业，那么唐诗行业的兴盛衰亡及其间的各项创新是如何展开的？信息技术革命的第一标志是个人计算机（PC）飞入寻常百姓家，PC 行业又是如何演进的？本章将唐诗与PC 两大行业各自的创新进行系统化的跨界观照，从而推演出适于各行各业的通行的创新规律、切入视角和思考方法。

时间维度的演进视角:唐诗行业与PC行业类比

3.经世致创理论工具

——以计算思维切入的“半面创新”概略

人类知识有三大来源：演绎、归纳与计算。“半面创新”学说以科学之第三范式“计算思维”切入人类的创新创造，着重解决创新两大难点——“在哪创新”与“如何创新”，并提供了简洁的四大工具，将创新落地为系统化的价值创造实践，以此获得统御全局的系统能力、举一反三的关联能力、析构建构的整合能力，最终唤醒人生最高境界的原创能力。

半面创新的“基本操作”:“起承转合”

二

从哪来？

——国学底层逻辑

4.国学总逻辑：

以人类文明视角审视国学主脉与结构之演进

自我须在与他者的交互中才能确定自身。本章站在人类文明视角重新审视中华文明，以一种结构化的叙事框架——自顶向下层级抽象与模块化处理分而治之原则，通过融汇古今、中西、文理、天人，条分缕析地概述国学主脉与结构之演进，并为其增加“起承转合”的逻辑。

国学主脉与结构之叙事框架

5.思考的逻辑：

语言文字及隐含其中的思维模式之结构与演进

语言文字是文明的载体，不同的语言文字造就了不同民族的思考方式，故语言的界限意味着世界的界限。本章探究语言文字之演进，并为隐含其后的思考框架追加结构与“起承转合”的逻辑：“起”是“原始直觉”，“承”是“感性直观”，“转”是“理性思维”，“合”是“想象力以及创造性直觉与灵感”。本章还试图从底层思维与逻辑层面探究中国传统文化为什么没有孕育出科学。

为人类思维框架追加“起承转合”逻辑

6.思想的逻辑：

中华文明思想与精神价值之结构与演进

春秋战国时期的百家争鸣，奠定了中华文明的根基；两汉经学确立了儒学的主导地位；魏晋玄学兴起，形成了儒道互补的格局；汉末入华的佛教到隋唐时盛行，变为儒释道三元结构；宋明理学整合儒释道，开创新儒学，奠定了近五百年的文化方向；晚清和民国时期融汇中西、转化传统，为现代中国启蒙。本章试图为中华文明思想与精神价值追加结构与演进的逻辑。

为中华文明思想创新之主脉追加“起承转合”逻辑

7.制度的逻辑：

制度及社会经济模式之结构与演进

本章探讨帝国的结构，其核心是制度与社会经济模式。制度是一个社会的博弈规则体系，其变迁决定了人类历史中的社会演化方式。本章用制度经济学分析框架，以连续制度变迁（如正式制度的历代人才选拔，非正式约束的“百善孝为先”、以孝治天下）以及非连续制度变迁（如历代变法）来说明；而支撑制度的是作为千年社会经济模式的司马迁范式与班固范式之争以及由此形成的四大经营模式。

帝国的结构

8.情感的逻辑：中华诗脉结构与演进及李杜登顶后的开宗立派级创新

中国是诗的国度，中华民族是出语皆诗之民族，中华文明的第一艺术是诗歌，且诗到唐宋更达巅峰，此后几乎每个中华儿女，不会作诗也会吟，诗歌成为古老文明的活化石。本章概述中华诗脉并为之追加结构与演进的逻辑，特别评点李杜登顶后的后代诗人中能达到开宗立派量级的创新路径，并分享作者关于古典诗歌如何突破的思考。

为中华诗史追加“起承转合”逻辑

三

到哪去？

——经世致创三境界

9.源于自然：

从天赋才气到第二天赋的创造性直觉

经世致创第一境是“源于自然”，首先是天工开物的天赋才气，其次更多的是创造性直觉，其中直觉到的情感及同理心是艺术的天分，直觉到的观念与推演是科学的天分，它们是在第一天赋“才”与“气”的基础上，把后天“学”与“习”获得的学问识见，“悟”入自身而叠加增扩为新的“才”，“化”入自身而叠加陶融为新的“气”，由此形成一切创新创造基石之第二天赋——创造性直觉。

先天“才、气”+后天“习、学”+经历“悟、化”融入本体，扩为更高阶的“才、气”，即创造性直觉

10.融汇自然：

人类商业文明创新创造主脉与结构之演进

经世致创第二境是艰苦砥砺的“融汇自然”，它需要“红尘踏尽红尘尽，苦海淘空苦海空”的坚韧意志，其间谙熟人类文明所创造出来的各种符号系统——古今之间、中外之间、文理之间、天人之间四大融汇。本章概述人类商业文明创新创造主脉与结构之演进逻辑，包括农业文明、工业文明与信息文明的核心经营理念、主导战略与商业模式，以及当今时代的人工智能。

商业文明背后的逻辑

11.创造自然：截断众流、自辟宇宙、开宗立派、问鼎伟大之路

经世致创第三境是“创造自然”或曰“问鼎伟大”，其起点是有一飞冲天、旷世绝代的革命性伟大作品横空出世，伟大是生命情感在偶然机缘下的瞬间绽放，此谓临界点突变，由此截断众流、自辟宇宙，甚至创造出了自己的符号系统而开宗立派。本章概述商业、科学与艺术领域的开宗立派，归总伟大的特征与结构，并概述作者试图开创“新古典主义诗歌艺术”之尝试。

伟大作品何以可能？

愿你衣带渐宽终不悔，

始终怀有探索自己之真理的勇气！

TONIGHT

-End-

观点资料来源：

《经世致创：国学逻辑与人生三境》

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