北京
文丨曹旭
一
“祭而丰，不如养之薄也”。欧阳文公的父亲以此教诲示儿，可见厚养薄葬，早为古人参透，甚至其母以“汝家固贫贱也，吾处之有素。汝能安之，吾亦安之。”价值了自己，观望和纵横的世事变迁，辱荣枯丰，当然就会有更为低调的生活基线：“夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，而其心之厚于仁”。
不求物欲质达，反索心厚性仁；文公父亲大人每每佳肴美餐，常会泪禁叹息，子欲养亲不在。“昔常不足，而今有余，其何及也”；他对待工作的态度亦如是，每每决狱断讼，也有叹息：“此死狱也，我求其生而不得尔。”依旧怀仁人之心，厚道之义，这样的家庭，如何不造就欧阳文忠呢?
回顾自身，又存什么样的感慨呢?母亲早逝，最多不过，只以熟薄祭，喃喃自语，祷告保佑孙儿及家，以及胞弟的身体和事业。又还能做些什么呢?只能在今天冬至这样的节气里，上扁，而不能侍奉如当年，那就让儿子和妻子来享用这夜晚最为安静悠长，白昼最短暂而灿烂的时令吧。自己也不能任性用侠，纵掷光阴，人到中年，时日几何?
“飞光飞光，劝尔一杯酒，吾不识青天高，黄地厚。唯月寒日暖，来煎人寿”。这是在做家务的同是，读书所思。
二
很有可能，元旦胞弟回来，是选母亲的墓地，还是真的北京有事儿，家不顺心？失去了母亲这一血肉的亲在，我们兄弟依靠什么相互联络，志有所异，情仍不变？趣不相投，义忠厚如前？也许是自己多虑或者说唯恐失去已在的亲情，这世界太危险，太世故，太悲情，太残酷。但是如此感慨又有何用，还是去做饭，来做，来干更为确凿。有多大的事业呢？
做家务是一种锻炼，在家公休还不做点什么？一味的看电视的时间，应该安排到晚上，无人打扰，也不影响家人，家人需要休息，自己的思想和情感可以随着剧情而流动，至于彭拜。做家务更是一件悠哉悠哉的事情，为了给儿子腾出时间，任他一边吃饭，一边看动画。我则独在厨房，一边预备另一顿饭，一边读书日记。待这样的家务做的差不多，学习的充实感，也有幸福感，由腹生成。
像现在公休，干家务和同时学习，更是一件有意义的事情。把水打开，把结成团的洗衣料捏碎，提起衣服略微搅拌，然后用半个小时浸泡，省电也不费时；然后一边听水在机器内翻滚，一边读段文章，看欧阳文公。而中午便不觉如期而至，该是去接儿子的时间了。这就是琐碎而成的生活吧，并不煎熬。
三
打开窗户，在流动的气息中，品尝着室外的清新，也向往着升起在对面6楼之巅的太阳，希望可以更温暖一些，但清新之里的寒凉，在灿烂并不温暖的光中，给你前所未有的清醒，正是已入深冬的必然，这一天新决定的必然。
读到《左传》，一篇《郑伯克段于鄢》，并比较了三个版本，了解文学的进程中，文采渐丰如冬日摘要之裁如撷珠的新标志，新标杆，而且萌生了以此为素材，整理和撰写新的作品的冲动。可是又想，还没有一定的积淀，如何能明白别人忽略，众人不识的新亮点新看法呢?或者是继续这些做法，等很多的东西熟识之后，自然而然的结出新成果吧。
这种思考和写作的状态，一旦停滞不前，出现的像昨天下午不事家务和学习的变故，又回到了过去“满街游荡，四处饮酒”的固态，引来家人的不满，彼此的不睦。也是清新之中的寒凉，是和谐之中的叛逆和迟速不一吧。所以，早晨醒来之后，就推开窗户，这样清醒家室和头脑，然后做家务。
虽然家人觉得自己洗不干净，就打开《古文观止》《左传》《欧阳文公》，翻来文学史记之类的书籍，比较两千多年前的征伐岁月和人性善恶。如此渐进，近午的阳，暖和起来，抬头可以望见星辰一般，触摸平凡之中的神秘，文字之中的甲骨，言行举止之故事中的杰出和光亮。岁月如是，已经足矣。
☆ 本文作者简介：曹旭，河南省许昌市魏都区教师进修学校干部，笔名陈草旭变，近年来有数百篇散文、小说见散文在线、红袖添香、古榕树下、凯迪社区等文学网站，合著有人物传记《那年的烛光》。
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编辑：易书生
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