【美丽四川】央视春晚传花信 嘉陵江畔续芬芳

央视春晚传花信

嘉陵江畔续芬芳

《南充日报》2026年3月26日07版版面

“十二花神落人间，一半风雅一半仙。”丙午马年春节，创意节目《贺花神》在央视春晚舞台上惊艳亮相，“十二花神”与现代舞台艺术完美融合，引发全国观众的关注与讨论。

荧屏花开，余韵悠长。当视线落到南充，这片土地上蕴藏着同样深厚的文化基因：古时不仅有民间花事与游春活动，还建有花神庙，而北宋著名理学家周敦颐与“莲”的渊源更为这片土地平添了几分清雅。值此春暖花开的时节，在南充聆听花开的故事。

荧屏花开 唤醒古老“花神”记忆

林逋踏雪寻梅，鹤舞山巅；息夫人推门启扉，桃花漫天；周敦颐置身荷塘，鱼跃水间……在2026年央视春晚舞台上，歌咏创意秀节目《贺花神》不仅展示了梅、兰、桃、牡丹等十二种花卉的绰约风姿，更让观众在潜移默化中重温了“花神”这一古老而浪漫的文化符号。

北湖公园梅花盛开。张晓东摄

目光回到嘉陵江畔的蓬安。“古时的蓬安，‘慈云阁’旁就有‘花神庙’，这引起我极大的好奇心。”顺庆区作协会员、南充陈寿《三国志》研究会研究员兰加兴今年已经70岁。因极其喜爱民俗文化，他参与发起了南充“有果龙门阵”，专门研究南充本地民俗文化。见到记者，他热情地分享了自己的见解。

“顺庆历史上无官方定名的‘花朝会’，也未形成制度化的专项节会，但明清至民国，仲春二月的民间花事与游春活动，与花朝核心节俗高度契合。”兰加兴说，这些内容，可从历史记载中找到依据。

翻阅《顺庆府志》《南充县志》等可以看见，里面未将“花朝会”列为官方祠祀或民间大节，也无专门的花神庙与迎“花神”的制度化记录。但在《顺庆府志》卷二十九艺文中提及的“今值花朝之节，复为莺树之游。”则可印证这一节俗在文人圈的存在。

“古时的花朝节游玩，大多数是士大夫簪当令小花，设春宴，饮米酒、吃花糕（米糕撒花瓣），行酒令，以赏花、赋诗、写生为乐。”兰加兴说。

“花神庙”的踪迹则出现在清光绪《蓬州志》建置篇，里面提及“花神庙在西坛慈云阁后，乾隆四十二年，州牧周天柱所建。”据悉，周天柱是广东顺德人，于乾隆三十六年任蓬州知州，史称蓬州牧。乾隆四十二年（1777年），其任蓬州牧第六年，于西坛慈云阁后建花神庙，与买闲亭、望江楼同处西坛一带，形成“慈云阁—花神庙—买闲亭—望江楼”的城西胜景群。

兰加兴说，花神庙与文昌宫、读书楼、蓬山书院文脉相连，同时以“花神”喻文运昌明、人才辈出，呼应其“课农劝学、兴文风”的治州理念，构成了当时蓬州“文治+礼乐”的文化地标。

莲香千载 周子与花的理学因缘

蓬安周子古镇爱莲池。南充市融媒体中心记者梁洪源摄

曾在蓬州（今蓬安）讲学的周敦颐与“莲”颇有渊源。北宋嘉祐年间，理学开山鼻祖周敦颐溯江而上，途经蓬州。当他的船只抵达蓬州舟口时，当地学者早已听闻其盛名，“知为学宗，攀留请业”，热情挽留他讲学。于是，周敦颐应允请求，在舟口进行了为期两日的讲学活动。

讲学中，周敦颐注重因材施教，“为‘秀者’指示性道原委，为‘钝者’讲明伦序大义”，讲解深入浅出，令听者如沐春风。这次短暂的讲学对蓬州当地文风产生了持久推动。此后，蓬州学子相约前往合州继续向周敦颐求教，形成了持续的学术交流。据记载，讲学地点附近有荷花池，莲花盛开，环境清雅，周敦颐可能在此与学子们探讨学问与心性。

为纪念此事，蓬州人在周敦颐去世后的第二年（1074年）便修建了濂溪祠，虽历经兴废，但文脉不绝。而在今日的蓬安周子古镇的爱莲池旁，也重建有濂溪祠，祠内有周敦颐讲学坐像，成为当地重要的文化地标。

蓬州讲学发生于周敦颐创作《爱莲说》之前三年。他自幼爱莲，为官时常凿池植莲以寄托心志。于是，很多民俗文化爱好者、专家学者认为，虽然暂无确凿史料证明他于此地亲手植莲，但其千古名篇《爱莲说》所传递的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，早已与这片土地结下了不解之缘。

再看“十二花神”，不同时代、不同地点，人们赋予了“十二花神”不同的含义与代表人物。

“古时候，花神庙常成为花朝节、春社、七夕、中秋赏花等节庆的中心。人们把对四季花期的期盼，寄托于有形的民俗活动。”在兰加兴看来，周敦颐的“莲”，是花中君子，是人格的象征。它与民间祈求丰收、喜庆的“花神”信仰，在“敬花、爱花、以花喻人”的精神内核上是相通的。

活化利用 为文旅融合注入“花香”

岁月流转，风云变迁。如今漫步南充各地，虽难觅昔日花神庙遗迹，但在春暖花开之际，不少地方都会组织赏花活动。

3月6日到4月6日，凤仪湾第四届花朝节举行，桃花、梨花与海棠花相继盛放，交织成美丽的花海，市民游客纷至沓来。本届花朝节以“飞花入海，万象凤仪”为主题，整合循环农业园、湿地园区、番茄水镇三大板块资源。为持续放大花朝节品牌效应，凤仪湾景区还将围绕四季物候特征策划推出更多主题活动。

凤仪湾第四届花朝节。南充市融媒体中心记者余中华摄

随着国学热、汉服热持续升温，越来越多的民俗文化爱好者表示，可抓住《贺花神》带来的文化热点契机，加强对本土相关文化的研究、保护和活化利用。“我认为可在蓬安相如古城内重设花神庙，让文化有实体可依，让传承有空间可为。”兰加兴说。

兰加兴介绍，同时，可以联动周敦颐《爱莲说》的“莲”文化，形成特色文旅线路。除此之外，还能激活节庆经济，常态化举办花朝节、赏花会等活动，将“赏花经济”从视觉观赏升级为深度文化体验。

春回大地，嘉陵江畔已经迎来赏花时节。随着央视春晚的一缕“花香”，飘进南充这座历史文化名城的记忆深处，人们对花的赞美、对美好生活的祈愿正穿越时空，历久弥新。在积极探索传统文化保护与活化利用有效路径中，这片土地上的每一朵花开都有记忆可循，市民游客的每一次驻足，都能与千年文脉相遇。

《贺花神》中的“十二花神”

正月 梅花 花神林逋

二月 杏花 花神陆游

三月 桃花 花神息夫人

四月 芍药 花神杨玉环

五月 榴花 花神张骞

六月 荷花 花神周敦颐

七月 蜀葵 花神徐渭

八月 桂花 花神李清照

九月 菊花 花神陶渊明

十月 芙蓉 花神王昭君

冬月 山茶 花神白居易

腊月 水仙 花神洛神

清晖阁的荷花。（资料图）南充市融媒体中心记者王治钦摄

来源：方志南充（节选自：《南充日报》2026年3月26日07版）

作者：南充市融媒体中心记者 柴梓嫣