段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载13：第二章（五）

2.3.2 中庸之道的四个守中原则

很多跨国企业的西方领导者到了中国之后感到很困惑：在工作中遇到问题时，仅仅简单复制西方的领导模式在中国是行不通的。而中国领导者能做到与众不同的地方就是——中庸。

孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中 和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”， “时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念 为传统所固有，为孔子所继承。“时中”“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸 思想的核心之所在。

具体来说，中国领导者运用中庸思想进行管理体现在以下四个方面：

1. 尚中——不偏不倚的平常心

中，就是既不要走极端，不要过头，也不要欠缺，不要不及；庸，就是保持一颗平常心。做什么事情都要有个度，这个度就是“中”，就是贫穷不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；做下属不要低三下四，做上级也不要专横跋扈；成功时不要得意忘形，失败时也不要心灰意冷。

2. 时中——审时度势，与时偕行

“与时偕行”“动静不失其时”，就是“时中”。“时中”要求人们要关注时间的变化所带来的各种变化，对变化有清醒的观察、了解和认识，并据此设计自己的应对策略。能趋时变通， 即“识时务”，而“识时务者为俊杰”。“时中”的理念要求我们在时刻注视和观察客观世界变化的同时，以变应变，以变制变， 随需应变，变中求生，变中求胜。而不能采取“鸵鸟政策”，对外界的变化不闻不问，结果只能是自取灭亡。

中庸之道管理思想要求企业管理者一定要“因时、因事、因人、因地而制宜”，也就是企业家在考虑问题时要顾全大局，综合考虑各方面的问题，不可使用自以为是的理性分析，不要总是用自己的惯性思维来解决问题。

3. 中正——恪守规范，正心正身

孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往就会适得其反。

在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则，也就是我们现在的职业道德规范和职场规则。同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位，不错位，对于我们现今的职场人士有着积极的借鉴意义。

4. 中和——求同存异，和而不同

“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。据《左传》记载，子产临终前，曾告诉他的接班人子太叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。

本文节选自段俊平先生国学管理经典著作《从卓越到中庸——中国化的管理智慧》

段俊平：著名国学专家、著名书法家、知名管理学者，香港城市大学（东莞）客座教授、香港城市大学管理学博士、香港中文大学管理学硕士、京麓书院创始人、民建中央文化委委员、民建北京海淀文化委主任、曾被评为“中国百名最有影响力专家”。长期致力于中国传统文化研究与创新，倡导将东方管理智慧与现代管理科学相结合，创立了独具特色的“中国化管理”新儒学应用理论，深受学术界与企业界的高度认可。在国内外300多种学术期刊和杂志发表数百篇论文，其中多篇文章被选为议论文范文，入选中小学选修课本及中考试题。著作《企业幸福力》、《传承的力量》、《大道行简》、《中国管理往事》、《从卓越到中庸》等中国化管理专著，多次成为年度畅销管理类图书，影响深远。