上世纪六十年代秦城监狱的待遇如何？我国第一监狱往昔风貌揭秘

1962年冬天的一个清晨，北京北郊的山风格外硬，贴在脸上像刀子。公路尽头，一辆绿色解放牌卡车慢慢停下，车厢里押解下来的，不是普通犯人，而是一批“特殊对象”。他们下车后，看见远处山坳间那片高墙铁门中的建筑时，很少有人知道，自己即将走进的是新中国最特殊的一座监狱——秦城。

有意思的是，秦城监狱在纸面上，最早不过是苏联援建项目清单中一个不起眼的序号。1958年，中苏合作最热络的那一年，苏方援助了一百五十七个项目，公开对外的只有一百五十六个，另一个并不显眼的“保留项目”，就是这座位于北京昌平一带的关押要员监狱。它既不对普通百姓开放，也极少出现在当年的公开资料里，却在之后几十年里，成为很多政治风云人物人生中最封闭的一段时光。

一九六十年代的秦城，究竟是一种怎样的生活状态，很多人听过名字，却只知道一个“神秘”。把那段情况摊开来看，不难发现，它既不等同于严刑逼供的旧式牢狱，也绝不是外界想象中的“享福之地”，而是被严格制度包裹的一整套生活秩序。

一、从苏联项目到“十三局”监狱

如果顺着时间往前追溯，要从1958年说起。那一年，秦城监狱正式动工建设。和地方看守所、劳改农场完全不同，秦城从一开建，就被放在国家安全体系里一个非常靠前的位置，行政上直接由公安部十三局管理，这个安排本身，就说明了它的“特殊”。

当时的设计并不追求外观气派，而是突出安全和隔离。监狱外围是一圈五米多高的围墙，外圈只是一道实体高墙，看上去平平无奇，真正的电网设置在内层围墙上，形成双层屏障。即便有人从外墙翻越，真正接触到内部区域，还要跨过一道看不见的电网防线。

从大门进去，狱区由三重大铁门一层层锁死。第一次踏进来的人，往往能很直观地感受到那种“关上的声音”。铁门一合，回音沿着走廊往里传，听得人心里一沉。六十年代初期，秦城监狱建筑规模不大，只有四栋三层的监楼，分布在狭长的狱区内，呈相对独立的院落布局。后来形势变化，被关押的对象增多，又陆续扩建了两栋，仍维持三层结构，没有搞得很高，以免远远就显眼。

每栋楼单独成院，入口处是一块不大的空地，是犯人放风的地方。楼内结构上，几栋楼基本一致，呈“U”字形，中间是一条长走廊，一侧是灰白色墙面，另一侧按顺序分布单间牢房。秦城和很多劳改犯集中居住的大通铺完全不同，这里几乎全部是单人间。不论身份、级别，只要关进来，先面对的都是“一个人，一间屋”。

除了编号为204的监区牢房面积大一些，大概二十多平方米外，其余三个监区单间面积基本只有十来平米，摆下一张床、一张小桌、一把椅子，还有简单的便桶，空间已经十分紧凑。这种设计，一方面方便管理，另一方面，也等于把人与人之间的联系尽量切断。

新到的犯人，刚进来时日子格外难熬。头一个月，一般不准放风，也不能没事就往床上一躺，只能在狭小空间里坐着、站着，靠走几步来回踱步打发时间。有些人进来第一天，还难免问一句：“什么时候能出去走走？”得到的多半是一句冷冰冰的回答：“规定到了再说。”

二、吃什么、怎么吃：从清汤寡水到改善伙食

说到生活待遇，大多数人关心的第一件事还是吃。六十年代，整个国家本就处在艰难时期，秦城也不可能脱离整体供应状况。1968年之前，这里的一日三餐，算不上“虐待”，但绝谈不上丰盛。

作息时间非常固定。早上七点起床哨一响，拖延是不行的，必须马上起来整理内务。早饭通常是一碗稀到能照出影子的粥，配两个玉米面窝头，再来一小碟咸菜。咸菜大多是盐腌萝卜干、咸菜叶，油星子很难见着。

中午和晚上，两种搭配来回轮着：一种是两个窝头加一碟咸菜；另一种是给一碗米饭，再舀半碗简单的菜。所谓菜，常常就是几根青菜叶子加少量汤水，几乎没有油，肉更是很少见。一些老资格的在押人员后来回忆，那时候最明显的感受就是“嘴里总是淡的”。

秦城的蔬菜供应主要靠附近农场统一种植。农场那边什么季节种什么，这边桌子上就是什么。春天是菠菜的时候，几乎顿顿都能看到绿油油的菠菜。菠菜季过去，小白菜上来了，又是一段时间重复。再往后，白萝卜、青萝卜轮番登场。有人打趣说：“不看日历，看菜就知道什么季节了。”

最难熬的是周日和节假日。正常日子尚且能按三餐排开，一到这些日子，为了节约，也为了和外面的节假日作息相对一致，监狱只供应两顿饭。早上一顿，下午三点左右再一顿，之后到第二天早晨就再没有吃的。对一个整天活动不多，又不能随便吃零食的人来说，晚上的那段饥饿感压得人翻来覆去，饿得睡不着是常有的。

1968年以后，情况发生了比较明显的变化。国家整体粮食、油料供应略有缓和，秦城的伙食也跟着有所改善。从那年入夏开始，菜里慢慢能见到肉末，汤面上也会漂着稀稀拉拉的油花。虽然量不大，但是对长期吃清水菜、粗粮窝头的人来说，那一层薄薄油光已经很让人期待。

节假日和周日的伙食也跟着调整回一日三餐，避免出现饥饿时间过长的情况。到了春节，秦城的厨房可以说是最忙的一段时间。每年这几天，监狱里会集中做大量肉馅包子和油炸的大油饼，馅料多用猪肉，加一点白菜或粉条，油量比平时足得多。

节日那两天的一个特点，就是“不限量”。包子蒸好，油饼炸出锅，犯人按号领食，吃完还可以申请再加。有人吃得满嘴流油，心里也清楚，这种机会一年一次，过了这几天，又得回到清汤寡水。管理员一边发着一边问：“还吃不吃？”多数人都硬撑着点头。

有些人一口气吃七八个肉包子，或者七八个大油饼，把胃撑得鼓鼓的，之后几天反而不想吃东西，肠胃一时适应不过来，这样的情形，并不罕见。不得不说，在那个年代，能在春节时吃上一顿这么“实在”的饭，对在押人员来说，是难得的安慰。

三、日子怎么打发：书、报纸和格子间里的天空

吃饱只是生活的一部分，更棘手的是漫长的时间。新到秦城的人，头一个月基本处在“无事可干”的状态。不能放风，书报还没批准发，只能坐在床边，或在不足十平米的空间里来回走几步，听外头脚步声、铁门开关的声音，靠猜测时间来熬。

满月之后，只要表现没有特殊问题，一般可以开始享受有限度的放风，也能向管理员申请读物。秦城内部设置了图书室，由狱方统一管理，不是想看什么就拿什么，但类别算是相当丰富。古典小说，如《红楼梦》《三国演义》；近现代文学作品；还有理论书，比如《资本论》等，都可以在登记后借阅。

在这么封闭的环境里，书本可能是为数不多的“外界窗口”。不少人在回忆中提到，当年在秦城，读书的效率往往出奇地高。没有别的娱乐，没有外界的干扰，一本书甚至能看上好几遍，许多情节、观点记得非常清楚。有的人原来不爱看书，到了秦城，日子长了，也被迫养成读书的习惯。

一天的生活节奏，慢慢就变得极为固定。起床、叠被、吃早饭，之后就是读书看报，到了指定时间，放风二三十分钟，回来再看书，有时在管理员组织下，还要唱唱歌，学学当时的主旋律歌曲。中午吃完，下午再是读报、看书，晚饭过后不久熄灯休息，周而复始。

有人曾半开玩笑地说：“这日子就和钟表一样，准。”外人看着，也许觉得枯燥，但对被严格看管的人来说，这种可预期的重复本身，就是一种秩序感。比起不知道下一刻会发生什么，至少能提前估量，自己今天还要走几圈、读几页、吃几顿。

个人卫生方面，秦城有一套固定安排。理发基本上是一个月一次，由管理员统一操作。那一天，监楼走廊里会多出一张小凳子，管理员胳膊上搭块白布，手里拿着手动推子，一边清点编号，一边叫号。被喊到的人从牢房出来，坐在凳子上，白布一披，“嗡嗡”几下，一个干净利索的光头就出炉了。一人不过几分钟，整个楼层很快就都统一成了“板寸甚至光头”的样式。

剪指甲的频率与理发差不多，也是每月一次。只是方式不一样，管理员不会把人一个个带出来，而是手里拿着指甲钳，挨个敲门喊：“剪指甲了。”然后从门缝递进去，让犯人自己动手。简单、实用，也省得再去额外安排看管力量。

洗澡就麻烦得多了。秦城有专门的浴室，统一位于走廊北侧，一排五间。考虑到犯人之间原则上不允许见面，洗澡必须严格控制出入顺序。每一轮，只放五个人出去，对应五间浴室。走廊拐角处都站着管理员，防止不同牢房的人在转弯处碰面。

流程大致是这样：第一个被批准洗澡的人出牢房，走过走廊的第一个拐角，到了指定区段后，第二个人才能从自己的牢房门口出来，以此类推。到了浴室门口，只要前一个人还在里头洗，管理员就把门锁上，下一个只能在外边等着。前一个人洗完出来，门一关再开，下一个再进去。一人十分钟，时间一到，不管洗得怎样，都得出来。回去的顺序再按原路线倒着走一遍，避免交叉遇见。

秦城在押人员的共同感受大多一致：一天当中，最盼着的时间，就是放风。每栋监楼前都有一块不大的露天空地，被围墙分隔成几个固定区域。为了防止犯人之间有接触，这些空地被分割成一个个“格子间”——十个左右的长方形小空间，三面都是墙，没有顶，只有头顶那一小片天空。站在其中往上看，真的有几分“坐井观天”的味道。

格子间上方还架有类似“小天桥”的通道，哨兵在上面来回走，观察每一个格子间的情况。犯人从牢房被带出来，按顺序进入格子间，彼此看不见，只能听到很远处隐约的脚步声和鸟叫。放风的时间并不统一，有时候二十分钟，有时候四十分钟，如果有人身体不适或者不想继续站着，在时间没到之前也可以向管理员示意，提前被带回牢房。

六十年代这一整段时间，放风频率并不太稳定。有时隔两三天一次，有时几天都没有安排，要看当时管理上的考虑。直到1973年，才逐步形成比较固定的制度，一般一周保证一到两次。对那些已经在秦城待了多年的人来说，这样的调整，算是一个不小的“利好”。

四、从进门到出门：严格制度背后的“人情味”

对许多人而言，走进秦城是一段人生剧情的大转折，而走出大门的那一刻，不管身份如何，都只能算是一个普通的“离开者”。进入的时候，多数是夜里或清晨，行程保密，车窗蒙着帘子。出狱的时候，则多半是白天，手续办完，监狱大门缓缓打开，人就这样被重新“交还”给社会。

有人出门时是一个人，拎着简单行李，低头快步往公路方向走。也有人在门口见到熟人或家人，远远打个招呼，脸上的表情说不出是轻松还是尴尬。附近村子里在田间劳作的村民，偶尔会把腰直一直，远远望一眼，心里清楚那地方出了人，但又不会多问什么。

回头看秦城六十年代的情况，它是那个时代的一个缩影，也带着强烈的时代印记。严格的建筑布局，高度集中化的管理，单人羁押、限制接触的制度，再加上几乎机械重复的日常作息，把每一个被关押的人都纳入一套固定的轨道之中。生理需求可以保障到不至于出现极端情况，精神生活则靠书本、报纸和短暂的放风来支撑。

不得不承认，在那种高压而又高度规范的环境里，人真正能掌控的部分其实非常有限。吃什么、几点起床、什么时候洗澡、能不能出门走动，几乎都有着具体的规定和限制。但与此同时，秦城在当时的监狱体系中，又有着明显区别于旧社会牢狱的一面。没有体罚成习、没有公开的刑讯，更多依靠制度和时间去消磨人的锐气、改变人的节奏。

六十年代的秦城，远谈不上舒适，不过在那个物资紧张的年代，它在物质供应上基本保证了底线，节假日还有有限度的改善。长时间的单人羁押与精神压力，才是很多在押人员难以言说的负担。高墙之内，饭碗、书本、格子间的那一块天，加上不时在走廊里响起的脚步声、铁门关上的“咣当”一响，构成了他们记忆中非常具象的一部分。

这一切，随着时间推移，都成了特定历史阶段中的一个场景。那一代人离开高墙之后，多数再不愿多提自己在秦城的岁月，但只要提到当年的细节——比如每个月统一的推子光头、每年春节那几个油乎乎的包子、放风时仰头看的那一小块天空，大多数人的表情还是会出现短暂的停顿。这种停顿，本身就是那段生活在他们心里留下的痕迹。