张鲁死后未料，子孙弘扬道教千年后成张三丰鼻祖

张鲁死后做梦没想到，其子孙弘扬五斗米教，1000多年后他竟成张三丰的鼻祖。

张三丰相信大家都熟悉，是《倚天屠龙记》中的著名武当派人物，关键是这个人物在正史上是真实存在的人物。虽然不像《倚天屠龙记》中那样高超的武功内力，但正史上的张三丰确实也是个世外得道高人，存在于元朝末年明朝初年时期，《明史》明确记载了：太祖朱元璋故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。张三丰后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。

《三丰全书》也记载了：洪武十七年甲子，太祖朱元璋以华夷宾服，诏求先生，不赴。十八年，又强沈万三敦请张三丰，亦不赴。可见朱元璋确实找过这个张三丰，只不过张三丰云游了，就是不听从朱元璋的应召。张三丰修道之人，自然无心操心政事，更为惊奇的是，张三丰的道教可能还是张鲁的子孙后人传播弘扬到了元朝末年乃至明朝初年。张三丰的武当派竟然还能追溯到三国时期的张鲁，到底是怎么回事？

其实《三国志》早就记载了：张鲁的祖父张道陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。张道陵死，子张衡行其道。张衡死，张鲁复行之。就是说张鲁的爷爷开创了五斗米教，而五斗米教其实后来演化出了道教，这中间传承了几百上千年的演化。

早在张鲁割据汉中郡那会，张鲁就凭借着政教合一的办法治理汉中等地，和益州的刘璋就是分庭抗礼的，刘璋竟然拿张鲁没有办法。《三国志》还记载：又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。张鲁正是凭借着五斗米教的治理方式，在汉中一带割据了二三十年，当时韩遂、马超关中之乱的时候，很多关中老百姓也纷纷跑到了张鲁的汉中，说明张鲁治理得不差。《后汉书》记载：韩遂、马超之乱，关西民奔张鲁者数万家。

公元216年张鲁去世后，他的子孙却一直在继续弘扬五斗米教，《三国志》记载了：曹操封张鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子曹彭祖取张鲁女。张鲁薨，谥之曰原侯。子张富嗣。根据民间书籍《事林广记》中所写，张鲁的几个儿子分散各地弘扬五斗米教，儿子张盛在曹魏初年至鄱阳入龙虎山传扬道教，四方学道者日众。孙子张昭成更是被民间追赠为“清微广教弘德真君”。

综上，张鲁确实存在，张鲁确实也有很多儿子，张三丰也确实存在，道教也确实是由五斗米教演化而来。故而，要说张鲁是张三丰的鼻祖，也算是说得通的，张鲁死于公元216年，张三丰活跃于元末明初，中间相隔了1000多年，自然是靠着张鲁的子孙后嗣在弘扬五斗米教。