每周AI揭秘｜拜登舅舅被食人族吃了？一场跨越千年的吃人罗生门

2024年4月，美国总统拜登在参观宾夕法尼亚州一座战争纪念馆时，深情回忆了他二战失踪的舅舅。他说，舅舅驾驶的飞机在新几内亚被击落，而那片土地上“当时有很多食人族”，暗示舅舅可能遭遇了被吞噬的不测。

这番话瞬间引爆了舆论，甚至演变成一场外交危机。巴布亚新几内亚总理詹姆斯·马拉佩（James Marape）紧急且严正地回应：“拜登总统的言论或许是口误；然而，我们国家不应被贴上这样的标签。巴新人民是爱好和平的民族，从未有过系统性的食人习俗。”

一时间，“食人族”这个古老而猎奇的词汇，再次被推上风口浪尖。人们一边震惊于总统的“雷人”言论，一边在心底嘀咕：食人族，到底还吃不吃人？

今天，我们就来揭开这场跨越千年的“食人罗生门”。

拜登的舅舅：被“食人族”吃掉了吗？

故事的起点，要回到1944年5月14日。拜登的舅舅、美军少尉安布罗斯·芬尼根驾驶A-20攻击机在新几内亚执行任务时，因机械故障导致发动机熄火。飞机在尝试海面迫降时高速撞击水面并解体，机上三人中仅尾部炮手幸存，芬尼根当场失踪并被列为“行动失踪人员”（MIA）。

根据美国国防部战俘及失踪人员统计局（DPAA）及国家档案馆的解密记录，芬尼根的死因被明确判定为“非战斗性飞行事故”导致的坠海身亡。在所有相关的搜救报告、战后调查以及当地部落的口述历史中，从未发现任何证据表明其遗体曾被当地部落获取，更无记录指向他被捕获或吞噬。

所谓“被食人族吃掉”的说法，实则是拜登基于战争年代模糊传闻进行的个人演绎，缺乏事实支撑。这一标签的流传，更多反映了西方世界长期以来对巴布亚新几内亚地区“食人神话”的妖魔化叙事与刻板印象，而非真实的历史细节。

哥伦布的“耳背”：一个名字的诞生与扩散

“Cannibal”（食人族）一词，本身就是一场因“听错”而产生的误会。1492年，哥伦布抵达美洲，听当地土著说起一个叫“Carib”的部落——这个部落的人会吃掉俘虏。哥伦布听岔了音，将“r”听成“n”，于是“Carib”变成了“Cannibal”，从此成为“食人族”的代名词。而“加勒比海”（Caribbean）之名，正源于此。

这个阴差阳错的命名，奠定了西方世界对“食人族”的想象基础。随后几个世纪，随着殖民扩张，西方探险家、传教士和人类学家在全球各地寻找“食人族”的踪迹。他们绘声绘色地描述这些“野蛮人”的恐怖行径，从南美洲丛林到太平洋岛屿，“食人族”的故事层出不穷。

这背后，既有人类对未知的恐惧，更是欧洲殖民者为自身暴行寻找的“合理化”借口——通过将“吃人”定义为野蛮的标志，从而将“教化”他们视作正义的使命。

（一）新大陆的“发现”与“发明”

阿兹特克的血腥祭坛：16世纪，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯率军进入阿兹特克帝国首都特诺奇蒂特兰。眼前景象令他们震惊：巨大的金字塔神庙血迹斑斑，空气中弥漫腐臭。

据士兵贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略在《征服新西班牙信史》中记载，他们亲眼见到祭司用黑曜石刀剖开活人胸膛，掏出跳动的心脏献给太阳神，尸体被从台阶踢下，由战士分食。阿兹特克人相信，太阳神维齐洛波奇特利需要活人心脏维持能量，否则世界将陷入黑暗。战争因此变成捕获战俘的“圣战”。

据学者估计，阿兹特克帝国每年用于献祭的人数高达数万。1486年一次大神庙落成典礼，据说四天内就杀了超过8万名战俘。人肉，成了庆典上最“神圣”的食材。

“食人社”与“人头架”：欧洲人还详细记录了美洲其他地区的食人习俗。如北美东部的某些部落，会将战俘折磨致死并分食其肉，以此证明勇气。他们用敌人头骨制作的“人头架”和“食人社”，成为殖民者笔下“野蛮”的象征。

这些记录，混杂了真实观察、道听途说的夸大以及殖民者为合理化征服而进行的妖魔化。

正如英国人类学家埃文斯-普里查德所质疑：“欧洲人和阿拉伯人对食人说似乎都抱有病态的兴趣。若提起这类话题，他们几乎对任何说法都相信无疑。”

（二）太平洋上的“食人者”

库鲁病与“笑死病”：20世纪中叶，巴布亚新几内亚的弗雷族（Fore people）被发现流行一种“库鲁病”（Kuru）。患者四肢颤抖、丧失协调性，最后在诡异笑声中死去。

美国科学家丹尼尔·盖杜谢克（Daniel Carleton Gajdusek）发现，病因是弗雷族一种特殊的丧葬习俗——为表示对死者的尊重，亲属会分食死者的脑组织，朊病毒由此进入人体。盖杜谢克因此获得1976年诺贝尔生理学或医学奖。

这一发现，让“食人族”从文化传说变成医学研究对象。最终，该习俗被放弃，库鲁病也随之消失。

科罗瓦伊人的树屋与“巫师”：在印尼巴布亚省的热带雨林中，至今仍生活着科罗瓦伊人（Korowai）。他们以建造在30-50米高树上的“天空之城”闻名，直到20世纪70年代才被外界发现。科罗瓦伊人的世界观里，死亡只有两种原因：被敌人杀死，或死于“巫师”（Khakhua）的诅咒。他们认为这些“巫师”会伪装成亲友，在夜间吸食人的内脏。因此，当一位族人“异常”死亡时，他们会找出并杀死被指认为“巫师”的人，将其肢解、煮熟并分食，以此驱逐邪灵。

在他们看来，这是净化部落、为死者复仇的正义之举。上世纪90年代，印尼警方曾严厉惩罚此类“食人”行为，如今已极为罕见。

古代中国的“两脚羊”：并非传说，是黑暗现实

相比于被“道听途说”笼罩的美洲和太平洋岛屿，中国历史上关于“人食人”的记载，真实得令人脊背发凉。这些记载并非源于什么“原始部落”，而是出现在王朝更迭、战乱频仍、饥荒肆虐的至暗时刻，是人性被逼至极限的极端写照。翻开史书，“人相食”三字，字字泣血。

（一）从先秦到汉唐：最初的记录

《墨子》中的“啖人之国”：早在先秦时期，《墨子·鲁问》就记载：“楚之南有啖人之国焉，其国长子生则解而食之，谓之宜弟。”这可能是关于中国南方食人习俗的最早记录。

《后汉书》中的“乌浒人”：《后汉书·南蛮西南夷列传》详细描述了“乌浒人”的食人习俗：“其西有噉人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟。”三国时万震的《南州异物志》更具体地记载了乌浒人劫杀路人、食其肉、破其头骨饮酒的恐怖场景。这些记载勾勒出古代百越地区存在制度化食人习俗的图景。

战国之乱：春秋战国，礼崩乐坏。《左传》记载，楚庄王围攻宋国，都城被围数月，粮草断绝，城内“易子而食，析骸以爨”——百姓不忍吃自己的孩子，便交换孩子杀死充饥，用捡来的骸骨当柴烧。这八个字，成为中国古代战争残酷性的最早注脚。

（二）战乱与饥荒：人性崩溃的“人相食”

《资治通鉴》中的“两脚羊”前奏：司马光在《资治通鉴》中记载了多次大规模“人相食”的惨剧。如晋惠帝时期（3世纪末），“百姓饥馑，人相食”；隋末唐初，军阀朱粲公然宣称“食之美者，无过于人肉”，以人为军粮，所过之处“人相食，城郭皆空”。

黄巢与“舂磨砦”：《旧唐书·黄巢传》记载：“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”唐末黄巢起义军围困陈州，军粮断绝，竟设置巨大石臼，将活人扔进去舂成肉糜，连骨吞食。据粗略估算，至少有数万至十数万人被当作军粮。这是中国历史上规模最大、手段最残忍的制度化食人事件之一。

张巡守睢阳：安史之乱中，名将张巡死守睢阳，城破之时，城内三万居民仅剩四百余人。《新唐书》记载，城中粮尽后，张巡先杀爱妾犒军，许远也杀奴僮，随后“括城中妇人食之”，妇人尽，又“继以男子老弱”。这段历史让后世对张巡的评价充满争议：究竟是忠义无双，还是“贼仁戕义”？

（三）两宋之交与“两脚羊”的定名

靖康之变后的“菜人”市场：北宋靖康年间，金兵南侵，中原大乱。庄绰在《鸡肋编》中详细记录了当时的惨状：“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼、官兵以至居民，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。”

更可怕的是，他们给不同的人肉起了隐晦的名字：老瘦男子称“饶把火”（肉老，需多加火），年轻妇女称“不羡羊”（味美胜于羊肉），小孩称“和骨烂”（肉质嫩，连骨煮烂），统称为“两脚羊”。这个称呼，将人从“人”的概念中彻底剥离，降格为食物，是人性在极端环境下异化的极致体现。

《太平年》中的历史回响：最近热播的历史剧《太平年》，开篇就用震撼的镜头描绘了五代十国的人间炼狱。剧中出现的“舂磨砦”，以及角色口中提到的“两脚羊”，正是这段黑暗历史的艺术再现。

（四）元末明初与刑罚泄愤中的食人

元末明初，陶宗仪在《南村辍耕录》中记载了“淮右之军嗜食人”，且将人肉做成各种“佳肴”，有“想肉”之称。“或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。”其手段之残忍，令人不寒而栗。而这支军队，正是朱元璋起家的班底。

中国古代食人还出现在权力斗争和刑罚中。最残酷的莫过于“醢刑”——将人剁成肉酱。商纣王曾“醢九侯”，孔子的弟子子路被醢，西汉吕后将功臣彭越剁成肉酱分赐诸侯。这不仅是处死，更是对死者人格的终极侮辱。

王莽被杀后，百姓“共提击之，或切食其舌”，恨意之深，以至于要分食其舌。明朝袁崇焕被崇祯帝以“通敌叛国”之罪凌迟处死时，不明真相的百姓“争啖其肉，血流齿颊间，犹唾地骂不已”。

食人，在此刻成了一种被权力引导的“群众性泄愤”表演，个体在集体情绪的裹挟下，完成了对另一个“同类”的异化与吞噬。

以下信息是小编基于网上公开信息整理：

AI时代的“新食人”警示：当算法学会“吃人”

历史的尘埃落定，但“吃人”的逻辑并未完全消失，它换了一副面孔，潜入了我们引以为傲的数字世界。

如果说古代的“食人”是肉体上的吞噬，那么AI时代潜在的“食人”，则是数据与伦理层面的异化。

大模型就像一面巨大的镜子，它吞吐着人类几千年的文明数据，其中自然也包括那些血腥的“食人记录”。AI最大的痛点之一，正是“偏见放大”。如果缺乏正确的价值观对齐（Alignment），AI可能会像当年的殖民者一样，将历史上的野蛮行为视为“合理数据”，甚至在生成内容时无意中美化暴力、固化刻板印象。这就好比哥伦布听错了“Carib”，而AI可能在海量数据中“听错”了人性的底线。

更深层的警示在于“工具理性”的失控。历史上的“两脚羊”悲剧，往往源于将人降格为“资源”的极端功利主义。而在AI领域，如果我们将“效率”、“增长”设定为唯一目标，而忽略伦理约束，AI是否也会推导出类似的“最优解”？比如为了达成某个KPI，而牺牲个体的隐私、尊严甚至权益？这种“数字化的同类相食”，比历史上的任何一次都更隐蔽，也更危险。

图注：该图片由豆包AI生成

因此，我们回顾这段暗黑史，不仅是为了猎奇，更是为了给AI的发展划出一条红线：技术可以无限进化，但“人”永远不能被视为可消耗的数据点。 真正的智能，不是学会如何像野兽一样生存，而是懂得在算法的洪流中，死死守住那条“不吃人”的文明底线。

在真相与传说之间

从拜登的一句口误，到哥伦布的一个误听，再到战火中的“两脚羊”和雨林里的福尔族，人类关于“食人”的记忆，始终交织着恐惧、误解、生存的本能和文化的差异。

历史从来不是非黑即白的。所谓的“食人族”，很多时候只是被强势文明贴上的标签，或者是极端环境下人性的至暗时刻。

真正的文明，不是看我们在富足时吃得有多好，穿得有多华丽，而是看我们在困境中，在秩序的边缘，是否还能守住那条“不吃人”的底线。这条底线，是人类区别于野兽的最后防线，也是我们要代代相传的最宝贵财富。

而在这个信息过载的时代，我们比任何时候都更需要一把“利剑”来斩断谣言的藤蔓。这把利剑，不再是单纯的考据学家的笔，而是结合了大数据、考古科学和人工智能的现代智慧。

当我们下次再听到某个惊世骇俗的“冷知识”时，不妨先问问自己：这是事实，还是传说？然后，也许我们可以试着问问AI，看看它能帮我们挖掘出什么样的真相。

毕竟，了解历史的真相，不是为了猎奇，而是为了理解人性的复杂，为了避免重蹈覆辙，更是为了在这个充满噪音的世界里，守住那份对真实的敬畏。

那段“人相食”的历史都在警示我们：和平与秩序来之不易，唯有珍惜当下，维护正义，才能避免悲剧重演。

问AI——“人类为何会吃人？”

冷知识彩蛋一：

我们总在讨论AI，不如听听AI自己如何看待这个问题。我们向Deepseek大模型提出了这个问题：

• 提问：“从历史学和人类学角度看，人类“食人”行为的原因有哪些？这能给我们今天发展AI带来什么警示？”
  
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• Deepseek回答：从历史学与人类学视角审视，人类的“食人”行为（Cannibalism）并非单一现象，其动因主要可归纳为三类：
  
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• 首先是生存性食人。在极端饥荒、围城或海难等绝境中，为延续生命而被迫同类相食，如1846年唐纳大队悲剧。这是生物本能对死亡恐惧的终极反应。
  
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• 其次是仪式性食人。在许多原住民文化中，食用敌人或亲属遗体被视为一种神圣行为。前者旨在通过吞噬获取对方的勇气或灵魂（如斐济群岛），后者则是表达哀悼与让逝者“活在体内”的极致亲情（如亚马逊雅诺马米人）。此时，食人是社会结构与信仰体系的组成部分。
  
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• 最后是病理性或恐怖性食人。源于精神错乱或极权统治下的恐吓手段，旨在通过非人化行为摧毁受害者的人性尊严。
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• 这对当今AI发展的警示意义深远：
  
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• 第一，警惕“工具理性”压倒“伦理底线”。生存性食人表明，当生存目标被置于绝对高位时，人类可轻易突破道德禁忌。若我们在训练AI时仅设定“效率最大化”或“目标达成”为唯一指令，而缺乏伦理约束，AI可能在逻辑上推导出牺牲人类利益甚至伤害人类的“最优解”。
  
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• 第二，理解语境与文化相对主义的边界。仪式性食人曾被视为合理，但在普世人权视角下已被摒弃。这警示我们，AI的价值观对齐不能仅依赖特定数据集的历史常态，必须植入超越时空的普世伦理核心，防止AI习得并合理化历史上的野蛮行为。
  
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• 第三，保持对人类主体性的敬畏。食人最可怕之处在于将“人”降格为“物”或“资源”。发展AI的终极红线，是确保无论技术如何演进，人类永远不被视为可消耗的数据点或工具。技术应服务于人的尊严，而非消解它。
• 注：本回答由 AI 生成，内容仅供参考，请仔细甄别。

关于“吃人”的几个硬核事实

冷知识彩蛋二：

• 第一个科学证据：1998年，美国科学家在一块1150年前的人类粪便化石中，找到了人吃人的直接证据。
• 最古老的欧洲人：在西班牙发现的80万年前的“先驱人”化石，被证实有食人行为，且尤其偏爱儿童的肉。
  
• 欧洲人曾长期痴迷于“木乃伊”入药：从12世纪到18世纪，欧洲的医生和炼金术士相信，经过防腐处理的木乃伊粉末可以治疗多种疾病，甚至被称为“木乃伊疗愈法”，直到近代科学兴起才逐渐消失。
  
• “食人魔”并非虚构：历史上有不少臭名昭著的食人者，如隋末的朱粲，他公然宣称“人肉最美”，甚至将名士颜家上下数十口全部吃光；又如德国“罗滕堡食人魔”阿明·迈维斯，他在2001年杀害并吃掉了一个自愿被吃的男人，震惊世界。
  
• 数量之最：据《旧唐书》记载，黄巢起义军围困陈州300天，粗略估算至少有数万至十数万人被当作军粮。
  
• 中国历史上最早的食人族：考古发现，距今3600年前的北京昌平，生活着一个以食人为生的“北土食人部落”。

思考

如果穿越回那个“两脚羊”横行的年代，面对饥饿与道德的抉择，你觉得人性还能剩下几分？

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