图必有意 意必吉祥：古人藏在纹饰里的“好彩头”

中国传统工艺向来崇尚 “器以载道”，纹样之中，藏着古人 “观物取象、以象寓意” 的东方智慧。无论是祥禽瑞兽、奇花异草，还是人物典故、吉祥文字，都以含蓄或直白的方式，将美好祈愿融入方寸之间，正所谓 “图必有意，意必吉祥”。

吉祥，是中华传统文化里最纯粹、最温暖的底色，凝聚着世代相传的心意与期盼。那些历经岁月的吉祥纹样，早已不只是装饰，更是无声的祝福。一眼所见是生动物象，心底所感，却是道不尽的平安顺遂、喜乐安康。

清乾隆 粉彩描金五福捧寿纹扁壶

北京故宫博物院藏

蝙蝠、老虎、蝴蝶等在艺术品中都寓意“福”。五只蝙蝠，中间围着一个变体的“寿”字，称为“五福捧寿”，是很典型的吉祥图案。

清康熙 五彩花鸟纹盘

中国国家博物馆藏

此盘在内口红彩龟背锦地的四开光处，分别篆书“万寿无疆”四字，外壁红彩绘五只蝙蝠纹，寓有“洪福齐天”之意。“万寿无疆”是古代祝愿皇帝长寿的敬辞， 《诗经》 有“乐只君子，万寿无疆”句。此类铭有“万寿无疆”、“洪福齐天”的康熙五彩器是为康熙六十寿辰而烧制的。

清雍正 青花缠枝葫芦飞蝠纹橄榄瓶

中国国家博物馆藏

通体青花装饰，主题饰为缠枝葫芦纹，其间蝙蝠飞舞。整个瓶身枝缠蔓绕，葫芦大小不一，伏在蔓上。葫芦纹画面的表面含义似乎是象征子孙绵延繁盛，细细品味却另有一番蕴意。蝠谐音“福”，芦谐音“禄”，蔓谐音“万”，实有“福禄子孙万代”的寓意。此瓶通体青花装饰，非常朴素简洁，而含义却是如此丰富，耐人品味。

清乾隆 紫地粉彩开光百鹿图尊

北京故宫博物院藏

“禄”是封建时代特有的一种价值观。吃皇帝的俸禄，即表示升官，大多用梅花鹿来寓意。有时葫芦也谐音表示福禄。

清乾隆 粉彩百鹿图尊

北京故宫博物院藏

鹿头尊为乾隆时期的典型器，有青花、粉彩、仿汝、仿官、仿哥釉等品种。粉彩器多绘百鹿图，故称为“百鹿尊”。因“鹿”与“禄”谐音，意为官运亨通，又称为“百禄尊”。为清代皇室的陈设用瓷。百鹿图装饰在瓷器上始于明万历时期，清乾隆时期较为流行。

清乾隆 绿地粉彩花卉纹包袱尊

中国国家博物馆藏

溜肩鼓腹的瓶身，绿地绘粉彩纹饰，在腹部以胭脂红彩绘缠枝牡丹包袱巾纹，巾纹为凸雕，故称“包袱瓶”，寓意“包福”，这种装饰技法始创于乾隆朝，嘉庆年间也也较流行，装饰精美，富丽堂皇，别具风格。

明万历 成化款五彩鸳鸯戏莲纹碗

北京故宫博物院藏

根据动植物的属性表达吉祥含义。这种寓意方式与谐音相比，同样是借物托情，所不同的是，借助于动植物的自然属性或显而易见的特征，比附人类社会中的某种情态。

清雍正 黄地绿彩海水白鹤纹碗

北京故宫博物院藏

在民间艺术中最典型的莫过于鸳鸯戏水，以鸳鸯的雌雄成双、形影不离，象征人间夫妻恩爱，表达祝福。再如梅花喻五福，葡萄喻多子，松鹤喻长寿。

明永乐 青花折枝花果纹梅瓶

北京故宫博物院藏

瓶身绘有青花折枝花果，大小各3枝，分别为石榴、枇杷、樱桃、葡萄、荔枝，寓多子、多福、多寿之意。此瓶是明永乐时期景德镇御窑厂烧制的宫廷用器。

清乾隆 粉彩过枝八桃纹盘

北京故宫博物院藏

雍正、乾隆年间流行的粉彩过枝桃纹器，绘一株茁壮苍劲的桃树，硕果累累，蝙蝠展翅飞舞其间，图案有“蟠桃献寿”、“五福捧寿”之意。

清乾隆 粉彩八仙图云口瓶

北京故宫博物院藏

绘制“八仙祝寿”、“麻姑献寿”等题材的传说故事、神话人物，民间的传说故事多有光明美好，劝人向善的意义，常绘制传说故事的情节与场面。

清乾隆 斗彩云龙纹双耳背壶

北京故宫博物院藏

以动物形象寓意吉祥的还有龙凤。龙凤呈祥，包含着威严尊贵。大龙小龙寓意苍龙教子，云龙纹象征风调雨顺，双龙戏珠图案，传递国泰民安愿景。‌

清雍正 珐琅彩松竹梅图橄榄瓶

北京故宫博物院藏

传统文化中讲求做人有君子之风，这些也用植物寓意。梅花，高洁、幽香，不惧严寒。菊花，百花凋零，独自多姿多彩，耐寂寞，抗风霜。兰花，高雅，幽香。松柏，千年不枯，不畏严寒，四季常青。竹，有气节，虚心向上。桂花，高贵、馨香。如此等等，不一而足。梅兰竹菊具君子风度，合称“四君子”。松竹梅，傲风寒，称为“岁寒三友”。

清雍正 粉彩荷莲纹玉壶春瓶

北京故宫博物院藏

应特别提到的是荷，又称莲。象征和谐吉祥，和平和睦。佛教特别尊崇荷花，观音菩萨坐在荷花之上，称为坐莲台，是佛教的圣花。在多种古代艺术品上都有荷花和荷叶的形象。缠枝莲是荷花的图案化，寓意和谐吉祥，绵延不绝。荷塘荷花表示一堂和气。

古人将对生活的热爱、对未来的期许，都凝练于这些传统吉祥纹样之中，如今，遍布在我们日常生活中的吉祥纹样是历史审美的再现，希望这些熠熠发光的祥瑞符号能继续充盈人心、流转不息。

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