庙号、谥号、尊号、年号，终于分清了

你有没有在追古装剧时，听到过这样的台词？

“朕的庙号是太宗，谥号是文皇帝……”

如果听到这句，你可以毫不犹豫地关掉电视——因为编剧犯了一个低级错误。一个活着的皇帝，不可能知道自己的庙号和谥号。那都是死后才有的东西。

今天咱们就来把这四个经常混为一谈的概念捋清楚：庙号、谥号、尊号、年号。它们到底有什么区别？又是怎么来的？

一、庙号：祖宗牌位上的“代号”

先说庙号。

顾名思义，就是皇帝死后，子孙把他供进太庙时，写在牌位上的名字。

最早在商朝就有了。商朝人祭祀祖先时，不方便直呼其名，就给他起个代号。比如太甲叫太宗，太戊叫中宗，武丁叫高宗。

那么庙号怎么起？古人说“祖有功而宗有德”——开疆拓土的叫“祖”，守成有德的叫“宗”。

刘邦是开国皇帝，庙号太祖（史书上常称高祖）；唐太宗李世民是守成之君，所以叫“宗”。

但这个规则后来被玩坏了。曹魏一家出了三个“祖”：曹操太祖、曹丕世祖、曹叡烈祖。唐朝更离谱，几乎每个皇帝都称“宗”，顾炎武都忍不住吐槽：“称宗之滥，始王莽之三宗”。

二、谥号：死后盖棺定论的“评语”

谥号，是皇帝死后，后人根据他一生的表现给的一句“评语”。好的坏的，都写在里面。

谥号制度从周朝开始。秦始皇觉得“子议父、臣议君”不成体统，给废了。汉朝又恢复，一直用到清朝。

谥号分三类：

美谥——夸人的。比如“文”（经天纬地）、“武”（克定祸乱）、“景”（布义行刚）。汉武帝、隋文帝，都是美谥。

平谥——同情的。比如“哀”（恭仁短折）、“冲”（幼小在位）、“殇”（短折不成）。汉冲帝两岁即位，一岁就死了，谥号“冲”；汉殇帝两岁驾崩，谥号“殇”。

恶谥——骂人的。最早被给恶谥的是周厉王，在位时“国人莫敢言，道路以目”，死后谥号“厉”（杀戮无辜）。

谥号本来只有一两个字，但从武则天开始变味了。她给唐高宗上谥号“天皇大帝”，给自己上“则天大圣皇后”。唐玄宗发扬光大，给列祖列宗都加上了一长串美词。到了清朝，努尔哈赤的谥号长达二十多个字：“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。谥号彻底失去了“盖棺定论”的意义。

三、尊号：活着时候的“马屁”

尊号最简单理解：皇帝活着时，臣子们拍马屁给他上的称号。

《史记》记载，秦始皇统一天下后，王绾、李斯等大臣说：“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。”秦始皇没要“泰皇”，自己定了“皇帝”。

尊号在唐朝开始疯狂。唐中宗叫“应天神龙皇帝”，唐玄宗先后加了六次尊号，从“开元圣文神武皇帝”一路加到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，足足十四个字。

到了明清，尊号更是长得离谱。乾隆帝尊号二十三字，慈禧太后前后加了五次，累积到十六字。

康熙皇帝是个例外，群臣八次请求上尊号，他八次拒绝，说这是“历代相沿陋习”。

注意：尊号和谥号最大的区别是——尊号活着时候叫，谥号死了以后才叫。两者不能混。

四、年号：用来“纪年”的日历

年号最简单——就是皇帝用来纪年的名号。

汉武帝之前没有年号。汉武帝即位后，首创“建元”年号，那一年就是建元元年。

一个皇帝可以有好几个年号。遇到祥瑞、灾异、重大事件，都可以改元。唐高宗有14个年号，武则天在位21年用了17个年号。

明清以后，一个皇帝基本只用一个年号。所以我们习惯用年号来称呼明清皇帝：洪武、永乐、康熙、乾隆、光绪……

五、为什么称呼习惯会变？

这就涉及到史书上的一个有意思的现象：

唐朝以前，称呼皇帝用谥号：汉文帝、汉武帝、隋炀帝

唐朝以后，称呼皇帝用庙号：唐太宗、宋太祖、明成祖

明清时期，称呼皇帝用年号：洪武皇帝、康熙皇帝

为什么？因为谥号被武则天和唐玄宗玩坏了。原本一两个字的谥号，被越加越长，根本没法称呼。史家只好改用庙号来称呼皇帝。

明清皇帝一个年号用到底，所以直接用年号最方便。

下次再看古装剧，如果你听到活着的皇帝说“朕的庙号是某某”，或者大臣说“恭请陛下尊谥”——不用怀疑，编剧没做功课。

还有一个小彩蛋：我们在影视剧里常听到的“皇上”“陛下”“万岁爷”，是活着时叫的；而“文帝”“武帝”“太宗”“高宗”，都是死后才有的。

搞清楚这些，再看历史剧，你会发现弹幕里那些“穿帮了”的评论，说的就是你刚学会的知识。

别笑，这就是我们这一代人最朴素的“文化自信”。