坛经 | 三十六对法，禅门不二密码

原文

“外境无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与嗔对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对，此是十九对也。”师言：“此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。”

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“外境无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。”

在《坛经》所说的三十六对法中，关于外境和无情世界的有五对，分别是：天与地相对，日与月相对，明与暗相对，阴与阳相对，水与火相对，这是无情的五对。

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“法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此是十二对也。”

关于法相和语言的有十二对，分别是：语与法相对，有与无相对，有色与无色相对，有相与无相相对，有漏与无漏相对，色与空相对，动与静相对，清净与污浊对相，凡夫与圣贤相对，僧众与俗人相对，老与少相对，大与小相对，这是法相的十二对。

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“自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与嗔对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对，此是十九对也。”

依觉悟本体产生的作用有十九对，分别是：长与短相对，邪与正相对，痴与慧相对，愚与智相对，动乱与定境相对，慈与毒相对，持戒与非法相对，直与曲相对，实与虚相对，险与平相对，烦恼与菩提相对，常与无常相对，悲与害相对，喜与嗔相对，舍与悭相对，进与退相对，生与灭相对，法身与色身相对，化身与报身相对，这是自性作用的十九对。　

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“师言：此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。”

六祖说：这三十六对法方便互显，应用广泛，若能了解它们的作用就是道，可以贯穿一切经法。在说法时，帮助大家认识到一切法都是相对假立，从而破除边见，契入不二法门。

凡夫世界是二元相对的，从唯识三性的角度来说，就是不能正确认识依他起，而产生遍计所执。六祖指出的三十六对法，就是引导我们认识缘起的相对性，由此远离妄见，获得如实见。

摘自《话说坛经》

作者：济群法师