江西
提到中国古典神魔小说，99%的人第一反应就是《西游记》。
孙悟空一个筋斗云十万八千里，唐僧师徒四人九九八十一难的故事，可以说是刻进了咱们中国人的DNA里。
从小到大，电视剧看了无数遍，原著即便没通读过，剧情也能倒背如流。
但你知道吗？在《西游记》风靡天下的明朝，它还有三位“兄弟篇”，合起来被称为“四游记”。
这四本书，分别是《西游记》《东游记》《南游记》和《北游记》。
《西游记》就不必多说，那是真到了家喻户晓的程度，那另外三本是什么书？讲的又是谁的故事？
一《东游记》：八仙过海
这本书的作者叫吴元泰，全名是《上洞八仙传》，讲的就是咱们最熟悉的八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，八个人是如何成仙故事。
他们的成仙之路充满了人间烟火气，就拿铁拐李来说吧，他原本是个眉清目秀的帅哥，叫李玄。有一天他灵魂出窍去拜访师父，嘱咐徒弟看好他的肉身，说七天就回来。
结果徒弟第六天的时候以为他死了，就把肉身给烧了。等李玄的灵魂回来，发现没地方住了，只好附身到一个刚饿死的瘸腿乞丐身上，从此就成了铁拐李的模样。你说这故事是不是特别接地气？神仙也有倒霉的时候。
八仙真正的高光时刻，是“八仙过海”那场大战。传说八仙在蓬莱阁饮酒赏景，酒到酣处，铁拐李提议大家各用法宝渡海。
于是乎，铁拐李把拐杖扔进海里站在上面，汉钟离坐着扇子，张果老骑驴，吕洞宾踩着宝剑，何仙姑坐着荷花……大家玩得正开心，东海龙王的太子跳出来抢走了蓝采和的法宝，八仙一怒之下和龙王打了起来，最后闹得观音菩萨出面调解。
那句“八仙过海，各显神通”的俗语，就出自这里。
这部书没有绝对的主角，每个人都有自己的故事。它塑造了中国民间最接地气、最受欢迎的神仙组合，因为贴近百姓生活，所以在民间流传极广，虽然文学造诣比不上《西游记》，但论民间影响力，一点也不逊色。
二《南游记》：华光寻母
如果说《东游记》是群像式的仙人谱，余象斗所著的《南游记》（全称《五显灵官大帝华光天王传》）则是一部个人英雄史诗。
这部十八回的作品，讲述了如来佛前妙吉祥童子因杀独火鬼被贬下凡，历经三次投胎转世，最终成为华光天王的传奇。
主角华光，又称马王爷，在民间信仰中的地位非常高是“火神”，也是“戏神”。戏曲行业的人都把他奉为祖师爷。你去一些老戏班子里打听，很多都供奉着华光大帝的牌位。
他的形象极具张力他生有三眼，能辨善恶；手持三角金砖，神通广大；性格刚烈，敢于反抗天庭权威，甚至两闹天宫，与《西游记》的孙悟空有着异曲同工之妙。
作品以 "寻母救母" 为主线展开叙事。华光为救出被镇压的母亲吉芝陀圣母，不惜大闹三界、深入地府，甚至化作齐天大圣模样偷取王母仙桃。
这一情节既体现了 "孝道" 这一传统价值观，又暗含着对权威的质疑。当华光发现母亲竟是吃人的恶鬼时，他并未放弃，而是努力度化母亲改邪归正。
这种 "反叛 - 受罚 - 赎罪 - 成神" 的叙事循环，寄寓了作者对人性复杂性的理解。
在晚明黑暗的社会背景下，华光反抗强权、为民除害的行为，实则是对当时贪官污吏的间接批判。
作者笔下的神魔妖怪，如称霸一方的乌龙大王、欺男霸女的地方神祇，都是现实中腐败官员的化身。
这种将社会批判融入神魔叙事的笔法，使《南游记》超越了简单的宗教故事，成为反映明代中后期社会矛盾的镜像。
三、《北游记》：祖师荡妖
《北游记》也是余象斗操盘的产物，全名叫《北方真武玄天上帝出身志传》，主角是真武大帝，又叫玄天上帝。
真武大帝是道教里非常厉害的一位大神，专门负责降妖除魔、镇守北方，民间信仰中地位极高。
《北游记》讲的就是他从一个普通人，一步步成长为顶级大神的故事。
真武大帝原本是净乐国的太子，生来就有慧根。他放着好好的王位不继承，偏要跑到武当山去修道。
经过多年的苦修，终于得道成仙。后来玉皇大帝给他派了个任务——“降妖除魔，荡平天下妖邪”。说白了，就是给他定了个KPI，让他去完成。
真武大帝一路降妖除魔，但他不是简单地把妖怪打死，而是把很多厉害的妖怪收服，变成自己的手下。
比如大家熟悉的赵公明（财神爷），本来是某个山头的妖怪，被真武大帝收服后，成了他麾下的“黑虎玄坛”；
再比如关羽（关圣帝君），也被纳入真武大帝的部将体系。民间信仰中“三十六员天将”的说法，很大程度上就源于这本《北游记》。
这本书读起来像一部“职场晋升史”：主角从零开始，组建团队，平定一方，最终成为镇守北方的顶级大神，它对民间信仰的影响却很大，很多关于真武大帝的传说，源头都在这本书里。
东游八仙过海，西游唐僧取经，南游华光寻母，北游祖师荡妖。"四游记" 作为明代神魔小说的重要组成部分，以奇幻的想象为羽翼，承载着古人对宇宙秩序、伦理道德与生命意义的思考，共同构成了一幅中国传统文化的生动画卷。
最后再说几句题外话。这四部书合称为《四游记》，其实并不是一个“等级”的作品。
咱们熟悉的《西游记》，是吴承恩耗费心血创作的经典，文学造诣、思想深度都拉满，一时间火遍全国。
书商余象斗敏锐地发现了商机，就火速组织人手，自己写了《南游记》和《北游记》，又把吴元泰写的《东游记》凑过来，取名“四游记”，打包捆绑销售，说白了就是“蹭流量、赚稿费”，说它“粗制滥造”也不算夸张。
也正因如此，《南游记》和《北游记》的文学水平，不仅比不上《西游记》，就连《东游记》也比不上，所以影响力一直不大，很多人根本不知道它们的存在；
即便有人读过《四游记》，也大多觉得南、北两游记写得太潦草，只有八仙出处的《东游记》还值得一看。
或许水平不一，但这并不意味着另外两本就毫无价值，这些书都承载着中国古人的想象力，也藏着最地道的民间文化的流传，很多民间信仰和俗语才得以普及。
最后想问问，你看过四游记吗？
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