河南
很多人聊起王莽篡汉，都觉得就是外戚野心家谋逆，很少有人想到这事的根子居然在汉武帝身上。当年汉武帝为了巩固皇权搞了独尊儒术，谁能想到这操作反而给自家王朝挖了个大坑，今天就来掰扯清楚这段有意思的因果。
春秋战国之前，能参与国家治理的几乎都是贵族，“士”这个阶层根本碰不到核心权力。礼崩乐坏之后，这群靠知识吃饭的读书人才开始崭露头角，靠着本事出将入相，在乱世里搅得风生水起。秦朝奉法家思想治国，对儒生没什么好脸色，还搞了焚书坑儒，那时候儒生地位低到尘埃里。
刘邦建立汉朝之后，也吸取了秦朝不重视儒生的教训，给儒生抬了抬地位。不过汉初要休养生息，整个朝廷奉行黄老之道的无为而治，儒生也没拿到多少实权。直到汉武帝上台，他不想接着无为，直接采纳董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术，把儒家正式抬到了正统位置。
很多人都觉得汉武帝这波操作是给皇权加了护盾，其实根本不是这么回事。西汉那会儿，只是给了儒生实打实的政治地位和经济好处，根本没来得及给他们洗脑，让他们一门心思忠于老刘家。那时候的儒家还是原汁原味的，儒生心里装的是整个天下，不是一家一姓的皇帝。
王莽本身就是儒生圈子里的代表人物，又有外戚身份，早就掌握了朝廷大权。西汉末年的烂摊子大家都有所耳闻，土地兼并越来越严重，官吏腐败成风，蓄养奴婢更是遍地都是，社会矛盾早就尖锐到一触即发。那会儿占据朝堂的儒生集团都觉得，不能再这么混下去了，必须出来改一改。
所以说，与其说王莽篡汉，不如说这是整个儒生集团推着王莽搞的一次政治改革。只不过后来的帝王都觉得这种换皇帝的事不能鼓励，才给王莽扣上了一顶篡逆的帽子。柏杨先生就说过，王莽夺权和刘邦不一样，他有自己的政治抱负，就是要把儒家学说真正落到政治实践里。
著名历史学家吕思勉对王莽其实抱着很大的同情。他说，西汉那会儿，有眼光的政治家都知道天下不能就这么苟安下去，王莽不过是代表时代潮流站出来改革的人。可惜王莽改革失败了，后世的读书人政治家再也没勇气搞这么彻底的改革，只能修修补补，维持封建王朝苟延残喘。
说回正题，汉武帝抬高儒生地位，确立儒家正统，到头来反而给西汉灭亡挖了大坑。那会儿的儒家根本不在乎谁坐龙椅，他们只在乎谁能帮他们实现理想中的太平社会。而且那时候儒家本来就认为，没有永远一姓的天下，天命归于有德者，无德自然就要换人。
王莽和儒生刚好一拍即合，组成了新的利益共同体。王莽需要儒生帮他打造声望，铺路夺权，儒生需要王莽来推行他们理想中的乌托邦。儒生靠着强大的宣传能力，又是造祥瑞又是造舆论，帮王莽一步步走到权力巅峰。最后干脆把老刘家的子孙赶下台，高高兴兴把王莽推上帝位。
汉武帝是什么人，历史上出了名的雄才大略，一辈子都在折腾事业。他怎么也想不到，自己当年拍板的政策，最后居然让这帮儒生把后代赶下了台，还扶了个儒生代表上来实现政治理想。这事说起来真的太有戏剧性，反差感直接拉满，不少读历史的人都没挖到这层关系。
我个人读近代史学大家的著作，最喜欢吕思勉先生的，刚读的时候可能觉得有点晦涩，多读几遍打通了逻辑，就会觉得他说的太有道理。柏杨先生的书就好读很多，语言直白通透，他那本《中国人史纲》，以历史人物为主线串起古今，对中国历史进程的分析特别透彻。
参考资料：吕思勉 《中国通史》，柏杨 《中国人史纲》
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