北京
名相思维导图（基础 → 进阶 → 成果）
一、基础层（修学的起点与根本见地）
建立对佛法、生命与修行的根本认识，是后续修行的地基。
三宝
佛（觉者）、法（教法）、僧（和合僧团）；皈依对象。
住持三宝 / 自性三宝
外在三宝与内在觉性、正法、清净心。
皈依
选定三宝为究竟依止，贯穿修行始终。
四法行
亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。
三士道
人天道（端正法）、解脱道（出离轮回）、菩萨道（度众生）。
缘起
诸法由众缘和合而生，无固定自性。
四谛
苦、集、灭、道；佛陀教法的核心纲要。
正见
对诸法实相的正确见解（无常、无我、因果等）。
八正道
正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
中道
远离纵欲与苦行两边的平衡修行路。
无明
不觉悟，一切烦恼根源。
五蕴 / 五取蕴
色受想行识，被执取为“我”，是苦的总汇。
六入
眼耳鼻舌身意，感知外界的门户。
名色
精神（名）与物质（色）组合，即生命的初始形态。
二、进阶层（修行的实践与对治）
在基础见地上开展戒定慧的修习，对治烦恼、深入观智。
戒律
行为规范，防非止恶，修定慧的基础。
发心
出离心、菩提心，修行动力与目标。
三无漏学
戒、定、慧；断烦恼、得解脱的完整体系。
止观
定（止）与慧（观）双修。
四禅
色界定四阶，心渐次清净。
四禅八定
四禅 + 四无色定，定的最高训练。
四念处
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
十二缘起
无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死，轮回因果链。
业力
身语意造作留下的力量，决定生命走向。
轮回 / 六道
依业力在六道中生死流转。
魔 / 外魔 / 内魔
波旬等外干扰；五蕴魔、烦恼魔、死魔等内在障碍。
波旬十军魔
十种干扰修行的魔军（爱欲、饥渴、昏眠、怀疑等）。
三漏（爱欲漏、有漏、无明漏）
烦恼的三种流溢。
贪爱（渴爱）
对境界的黏著，苦的直接动因。
佛性 / 魔性
本具觉性 vs 无明烦恼习气。
观智
在定中起智慧照见实相。
宿命智
忆念自己过去多生。
有情死生智（天眼智）
见众生依业投生与境遇。
三、成果层（修证成就与解脱）
经过基础与进阶修习，断惑证真，达成不同层次的果位与智慧。
漏尽智
断尽三漏，烦恼永息，是成佛的关键智慧。
涅槃
烦恼寂灭、生死止息的究竟安乐。
见道
初证四谛真理，断部分烦恼。
修道
见道后继续修习，断余惑。
无学道
烦恼断尽，无需再学（阿罗汉或佛）。
五分法身
戒、定、慧、解脱、解脱知见；声闻解脱成果。
解脱
心从三漏中脱离，不再受轮回束缚。
成佛
圆满福慧，成就无上正觉，具足三德（断德、智德、悲德）。
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