24岁当教授！尼采如何用‘上帝已死’摧毁西方2000年传统？

作为在中国知名度最高的哲学家，尼采到底说了什么？

1879年，尼采由于健康问题辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬；

1889年，尼采精神崩溃，从此再也没有康复；1900年，在母亲和妹妹的悉心照料下，尼采去世。

不管在欧洲还是在中国，尼采巨大的影响力并非因为他的传奇人生，而是他颠覆性的理论。当尼采的理论温室，不管是德国的青年学者还是欧洲其他知识分子，都认为尼采准确地表达了他们想说但又无法表达的思想。

在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采借查拉图斯特拉之口说一个颠覆性的寓言，“上帝死了”，是欧洲人杀了祂。

尼采认为基督教完成了自身的使命。19世纪的欧洲基督教已经走向了彻底的没落，变成了一种“怨恨”。在过去的1800年中，基督教提倡一种“弱者”的道德，因为弱者无法在现实中战胜强者，于是他们在想象中创造了一个“最终的审判”——在那里强者将受到审判，而弱者将得到补偿。尼采认为是这种弱者道德束缚了欧洲的生命力，导致了欧洲的腐朽。

不过，尼采的批判并非指向超验的神，而是指向了教会。他认为，教会2000年来的道德规训缔造了欧洲人的囚笼——一种根深蒂固的、无意识的“前稳固结构”。任何一个人，不管是信徒还是非信徒，都在无意识地践行着基督教的道德观。

通过“上帝死了”，尼采为自己的理论奠基了起点——权力意志、超人、永恒轮回，他要为欧洲人提供一种不再依赖于“彼岸”的价值体系，而是一种在“此世”中的生命哲学。

虽然“上帝已死”，但人的理性并不能提供“人为什么而活”的意义，科学只关注是什么而不关注为什么，理性只关注真相而不关注价值，欧洲需要一个全新的神，这个新神就是他的“超人”。

所谓超人是不断超越人类道德、自我创造意义、自我生成价值的“超越的人类”，他通过自我否定和自我克服而跃升到的一种全新的状态。

在尼采看来，人不过是联结动物与超人之间的绳索，人只是过渡，而非目的本身。和基督教那种渴望“弥赛亚”的道德观不同，超人不寄希望于“彼岸”，而是“忠实于大地”，超人渴望生命的丰盈却不渴望彼岸，超人的本质是一种不断“成为”的过程，而不指向某种确定的终点。

尼采以骆驼、狮子、婴儿三个意象描述了精神的“成为”之路——

骆驼：代表忍辱负重的精神。它跪下来背起重担，驯服地承载一切既有的价值，这是精神的第一阶段——我应。

狮子：代表战斗与自由的精神。它要成为沙漠之王，向巨龙，也就是传统价值观宣战。它要为自己赢得创造新价值的自由。这是精神的第二阶段——我要。

婴儿：代表新生的肯定。婴儿是“无辜”和“遗忘”，是一个“新的开端”，一种神圣的肯定。它意味着在摧毁旧价值后，以游戏般的纯真和自发创造新价值。这是精神的最高阶段——我是。

当人类经历这三个阶段才能“成为”超人。超人不再受外部他者的“善恶”评判，而自己就是意义的立法者。超人的行动源于生命本能满溢和冲动，而非对外部世界的服从或者反抗。

在尼采的超人哲学中，神被隐匿，自然客体被移除，人成为宇宙的中心。这种把人的意志作为核心的哲学背离了基督教的古老传统，让形而上学的中心从神转向了人，人类的一切道德根基不再根植于“神圣意志”，而根植于“我的意志”，人的价值也不再是“被赋予的”而成为“自我生成的”，这种观念深刻影响了其后的哲学发展，奠定了现代性的源头。

尼采认为，世界的本质不是叔本华的“生命意志”，而是“权力意志”。

作为叔本华的粉丝，当尼采读到叔本华的“生命是意志而非理性”时感到深深的震撼。但是和叔本华不同的是，叔本华的生命意志是生存的、悲观的、寂灭的，而尼采的权力意志则是超越的、乐观的、自我肯定的。他否定了生命的悲剧，而认为权力意志是创造的源头。

尼采认为，纵然我们的生命本身无意义、无理性、终将走向虚无，我们依然要热爱它。

在尼采的观念中，基督教导致了欧洲人权力意志的弱化。基督教作为一种内生、自省的道德观导致了所有人生命的弱化，而所有的统治者都热爱这样的弱化，因为这种弱化囚禁了生命的能量，放弃了探求生命的丰盈，实现了对人的规训，它让人们普遍感到内疚。

而只有权力意志才能对抗这种残化，权力意志以生命的丰盈对抗孱弱，最终走向超人，进入“永恒轮回”。

“永恒轮回”是尼采思想中最深邃、最令人恐惧的部分，它彻底背离了传统基督教，把人置于一种令人绝望的、无穷轮回的深渊，对生命做出最无情的拷问。

所谓永恒轮回，就是有一天，一个恶魔潜入你最孤独的孤独中对你说：“你现在和过去的生活，你将再过一遍，而且无数遍重复你生活中所有的细微痛苦与欢乐。”

永恒轮回摧毁了基督教的“恩典”，让救赎成为一种不可能。从此，人的身后不再站着一个终极的神作为担保，人类无法依靠任何超越性的神，身前无人喝彩，身后一片废墟，只有无穷无尽的重复于轮回，这个观念成为尼采对基督教最大挑战。

尼采认为，抽离背后那个“神”，人类才可以实现意义的自我生成。永恒轮回是个体对生命最深邃的肯定，只有一个超越自我、超越生命的强大个体，一个丰盈并且无比强大的生命，才能坦然面对永恒轮回的试炼。

尼采的永恒轮回是人类在虚无深渊之上永恒的舞蹈，人在这一刻摆脱了神的庇佑走向了永恒的孤独，没有担保，没有依靠，孑然一身面对终极的死亡和无尽的痛苦。但是，一个强大的人，他明知生命是虚无的却依然迸发热情，明知生命是痛苦的依然保持乐观，他的价值不再由他者赋予而是自我生成。只有面对永恒轮回，人才可以抵达生命最深刻的丰盈。

雅斯贝尔斯说，尼采给西方哲学带来了深层的恐惧与颤栗。

对尼采来说，人类的理性太疲倦了，而他要为人类做出最伟大的抗争，他以革命性的理论炸开了西方形而上学的传统，摧毁了西方2000年那个绝对真理的神殿。