可以违背约定吗？

人与人之间可以有约定，国与国之间可以有盟约，那么，可以违背约定吗？

既然订立了约定，就一定照顾了大多数人的利益，不一定是公平公正的。约定的出现，只是为了让所有人共同遵守，维护表面的和平与稳定，而不是追求真理，这一点必须弄清楚。不管是人与人之间的约定还是国与国之间的盟约，都是建立在双方共同利益基础之上的，不可能让一方损失太多，而另一方却占很大的便宜，除非这种约定是强迫签订的。《世说新语》中有陈太丘的儿子的故事。说陈太丘与朋友约定，日中出行，可是过了日中，朋友不至，陈太丘的父亲就走了。朋友来了之后，发现陈太丘的父亲走了，就对陈太丘的儿子元方说，你父亲没有信义。元方的回绝是：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”当时元芳才七岁，证明这个孩子不一般，而他的父亲可能更厉害。无人重视约定，尤其是春秋时期的墨家学派，总是认为和人约定之后，要信守承诺，一言九鼎，驷马难追。墨家学派的弟子善于守城，和一个小国的国君约定一起守城。到了约定的日期，五百个墨家弟子到小城池守候，却发现满城的君臣都跑掉了。他们信守承诺，并没有跑，而是与城池共存亡。春秋战国时期。群雄逐鹿，各个诸侯经常举行会盟。要遵守盟约，实际上只是合纵联合的招式，甚至有的一边和友国结盟，一边和敌国结盟的情况。所谓的盟约只是一纸空文，真正的话语权是要靠实力来主宰的，没有强大的武力和国力，再结盟也不管用，或者说盟约再多也不管用。

国与国之间的盟约在现在有了新的解释，盟约只是为了缓和局势，甚至为某个处在战略弱势的国家争取缓和的时间。很多国家订立盟约，只是为了共同开发地球资源，或者说为了共同欺负其他的国家，而不是为了谋求和平与发展。那么这样的盟约看似比较牢固，实际上很容易违背，因为他们的利益不一定在任何时候都是一致的，很有可能出现窝里斗的现象，也很可能出现大哥欺负小弟的现象。既然国与国之间的盟约不是那么牢固，都是一种战略手段，那么人与人之间的约定也就不是那么可靠了。国人信守承诺是一回事，当代人不信守承诺是另外一回事。古代有桃园三结义，有范张鸡黍的故事，其中的主人公为了赴朋友的约定，竟然自杀身亡，灵魂夜走千里。赴了约定，而朋友要给他送终，同时自杀身亡，两个人共赴黄泉。这种约定，有一种生死之盟的意味，并不是普通人能够理解的。到了现在，很多人的约定根本不算回事，不管是约定一起吃饭，还是约定一起出行，很有可能因为某些事耽误了，只需要一个电话就解决问题了，没必要让别人等待，也没必要非得给别人施以道德批判。约定可以订立，也可以取消，所以是不费一毛钱，简单搭句话就可以，以至于无情无义之人经常出现。

男女之间的海誓山盟似乎不见了，代之而起的是互相玩弄，是一起同居，是生孩子或者打胎。所谓的海誓山盟，只是一种表演，是看对方的家境以及财产状况而决定的。如此一来，梁山伯与祝英台的爱情不会发生，罗密欧与朱丽叶的爱情也不会发生，跨越阶级的爱情似乎永远不会发生，一旦发生，肯定一方有毛病。曾经有一个大学生娶了一个县长的女儿，而这个女人有精神问题。大学生明知道这个女人有精神问题，还是要娶妻。结婚之后，他找到了好的工作，被安排到卫生局，事业一路上升，后来竟然转行了成了区委书记，想找什么样的女人都可以，就没必要非得守着有精神病的老婆了，但是他不离婚，以维护自己虚伪的面子。有男女曾经海誓山盟。约定非对方不嫁，所以对方不娶，可是一旦见了双方父母，就成了两回事。两个人被双方父母怂恿，鼓动，最终互相嫌弃，互相抛弃，那么这样的爱情根本不算坚贞的感情，而只是一时兴起。男女约定相守一生一世，就要履行这种约定。可是当代人不履行约定的事例早已经司空见惯，没有任何人搞道德批判，也没有任何人用法律来解决问题，其实法律也不管这样的问题。约定本身有两面性，并不一定都是好的约定，有可能是坏的定，遵守好的约定，当然是好的，而遵守坏的约定，就有可能变成十足的坏人。

有几个劫匪想要抢银行，约定好了某个时间点动手，可是快到那个时间点的时候，突然有一个人良心发现，自己害怕了，就没有遵守约定，逃离了现场。那么逃走的这个人没有遵守约定，应该遭受道德批评。因为约定不容易订立，一旦订立就应该遵守，这是起码的道德规定。他逃走了，就相当于违约，要付出一定的代价，很可能被同伙惩罚，甚至被杀害。可是他做的是对的，因为他没有抢银行，而是选择做一个守法公民，那么法律是支持他的，人民群众也是支持他的，他的这种违约就是对的。遵守约定有一个前提，那就是看这种约定是否合情合理，是否合法，不然就不要遵守。可是有些人为了亲情和友情，盲目遵守约定，以至于成为犯罪分子。当然还有一个正面的例子，《礼记·檀弓》记载，鲁绍公十二年。楚国击败吴师后，商阳和陈弃疾追击零散逃亡的吴国士兵。商阳是神箭手，为人仁慈，每追击吴国士兵，都需要陈弃疾用“王事”勉励，才弯弓搭箭，仅射死一人，就把弓收起来了。就这样，连续追击三波逃窜的吴兵，射杀了三个人，商阳命令战车御者停止前进，调转马头回去了。孔子很欣赏商阳的举止，评价说：“杀人之中，又有礼焉。”商阳行遵守的是礼制的规定，而不是滥杀无辜，没有那么残忍，也不非得赶尽杀绝。礼制本身就是一种约定，让所有人都来遵从，那么社会就会变得文明起来。

社会规章制度本身就是一种约定，需要人们来遵守。当然也有故意违背的。倘若故意违背社会规章制度，却混得风生水起，赚得盆满钵满，那么这样的制度就不足为惧了，也就是说约定不足为据了。