河南
一念之慈，万物皆善。
一动念头就先发现别人的毛病，
正是自己莫大的毛病。
一动念头就先想到别人的优点，
正是自己莫大的优点。
我们常常觉得
“念头”是一段一段的，
实际上不是。
心像一条流动的河，
无数的念头刹那生灭，
相续不断；
前一个念头
刚过去，
下一个念头又生起。
起什么念头对我们的生活、
生命是有影响的，
它会制造出“产品”。
念头制造的产品包括我们
当下的苦乐感受、说的话、
做的事、身体的反应以及记忆。
例如心胸狭隘又容易激动的人，
觉得自己受辱时，
立刻勃然大怒，
只想着报复对方，
整个身体里心跳加快、
脸红脖子粗；
如果是伶牙俐齿的，
此时更是话语毫不留情，
句句戳中对方的痛处，
以泄自己心头之恨。
终于赢了，
身体才开始松弛下来，
脸上显出得意和快活的表情。
当人整个身心都陷入攻击状态时，
他还有何快乐可言？
他的语言、行为都是伤害性的，
让对方伤心，
决心再也不和这种人交往了。
旁观者也看得心里发凉，
觉得这种人没什么意思，
跟他做朋友只有倒霉。
不好的名声辗转传播，
结果所到之处，
知情者都小心提防，
他的人际关系越来越差，
生活、事业的幸福越来越少。
有研究表明，愤怒、
仇恨对人体内的神经组织、
内脏细胞也会造成严重损害。
最糟糕的“产品”是记忆。
事实上，
我们生命中所经历的一切都会被记忆。
按佛教的观点，
人每重复一次同样的行为，
记忆的痕迹就加深一次；
重复得越多，痕迹越深刻，
形成了习惯性思维和行为模式。
例如说话、
做事不考虑别人感受的人，
一件大家都认为平常的小事，
却可能让他大发雷霆。
随着愤怒、仇恨念头的增强，
制造出来的“产品”
自然也越来越不好，
越来越让他难受，
这是恶性循环。
佛教所说的“轮回”，
实质上就是这么一回事。
光明、善良、
正面的念头会制造出快乐、
安全、舒服的“产品”。
比如说，吃饭时感谢、
赞叹父母的付出，
就可以让自己和父母的心情都快乐，
消化系统对食物中营养物质消化、
吸收的效率也得到提高。
我们一天中产生的念头不计其数，
有良性的，但更多是恶性的。
还有的时候，因为心不专注，
我们根本想不起自己起了哪些念头。
这样制造出来的“产品”杂乱，
心态忧喜不定，
身体健康状态不稳定，
人际关系时好时坏，
顺境逆境无法把握。
只有让善念持久、稳定、
有力，才能拥有稳定的
幸福与快乐。
末俗以繁华相尚
终觉冷淡处趣味弥长
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