孔子思想的核心——仁德

孔子思想的核心——仁德

一、什么是仁德？

1、礼是仁德的表现

在孔子之前的各种书上，像《春秋》《礼仪》《周礼》《礼记》，

很多讨论的是礼，

礼，会意字。从示，从礼。

本义：举行仪礼，祭神求福。

礼，履也。所以事神致福也。——《说文解字》

“礼”是社会生活的次序规范，我们要遵守社会的次序规范，就要克服自己的欲念、欲望，克己复礼，就要恢复到礼的次序，这个心态，就是仁德。

2、爱人

樊迟问仁，孔子回答，爱人。

什么是仁德？爱人！

仁：会意字，《说文·人部》：“仁，亲也。从人，从二。”

要处理人和人的关系，所以两个人。

所以孔夫子的思想啊，如果用简单的话来表达，它的核心是什么内容呢？

它就是讲的仁德，

有一章，把仁德，讲成忠心耿耿的“忠”，

另外一章呢，把仁德，讲成宽恕的“恕”字。

什么意思呢？

我自己不想要的东西，我不要强加给别人。

大家想一想，我最不想要什么东西？

我最不想要的东西，就是别人对我的不尊重，别人对我的羞辱。

我自己就不要把不尊重人，羞辱别人，强加给别人。

弄得别人很难堪，很难受。

我们要将心比心。

将心比心，就是恕道。

3、我们讲仁爱呀，有两个方面

积极的方面就是忠，——有所为

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语》

反过来讲，忠的另一方面，就是恕。——有所不为

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而大人。——《论语》

不要把不尊重人，羞辱人，强加给别人。

4、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。——《孟子》

得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

二、私德和公德

1、汝为君子儒，无为小人儒。

君子学道则爱人。

不义而富且贵，于我如浮云。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

不要以为这些是封建糟粕，这些都是宝贵的遗产，

我们今天呢，在现时代大家都讲人权，人权当然很重要，可是如果你只讲人权，你不讲社群，人权也得不到保障，我们重视人性，人权，更重视人的责任，人的德行。

我们公民的德行，包含有人性的尊严，认同感，隐私权，自主性，关心他人，关怀社会，公共的服务，主动的参与。

我们是自然人，同时也是社会人，要能够承担社会责任。

所以我们现代的这个社会，不仅需要好人 ，我们还需要好公民，

所以公民的自由，是靠整个社群文化来保障的。还有制度文化来加以保障。

2、我们的教育，还有一种教育——教养教育

教养教育是广博的文化的修养，高雅的审美，趣味的教育，我们修身齐家治国平天下，德智体全面发展，所以我们还要有广博的、高雅的、审美情趣的教育。

我们德行的教育，要遵循信仰的教育，我们中国人有自己的信念，有信仰，不是只有宗教徒才有信仰。

宗教和信仰不是同一个概念。

我们讲儒家文化，它是学习型文明，但是它也具有宗教性，它也是一种教养教育，德行教育的一种精神文化。