北京
（来源：中国改革报）
转自：中国改革报
□ 海 刚
公共文化服务体系建设过程中，不同艺术形式的协同是常见的实践路径，油画作为兼具写实性与当代性的视觉语言，可作为非遗传播的一种载体。非遗的传播存在一定的现实局限，有些非遗是以口传心授的方式展示，受众范围较小，有些内容则是以场景或技艺展现的形式呈现，并不能在日常生活场景中被使用。而油画可通过视觉转译的方式将非遗中的传统技艺、民俗仪式、文化符号转化为可视的图像，如传统刺绣技艺可将丝线交织的肌理、纹样排列的形式表现出来，让不熟悉这项技艺的受众有一种具象感。在公共文化服务场馆、社区空间中，油画可作为展示内容融入其中，让人们在日常生活场景中有与非遗信息的自然接触，而不是局限于某一类非遗展演活动。这种融入并不是代替非遗原生的传播方式，而是一种视觉传播路径，可以让更多的人在没有机会了解非遗传承现场的情况下，通过画面深入了解非遗形态。
油画对非遗传播的作用，不仅体现在视觉转译，更在于搭建起非遗空间与受众之间的有效连接。基层站点、礼堂等是面向群众的文化传播阵地，油画可作为常设或流动展陈内容融入这些基层空间，尤其是年轻群体聚集的社区或校园。例如，在社区文化中心等公共区域展示非遗主题的油画作品，居民在等候、休闲的过程中便可直观观赏，由此加深对非遗文化的认知与了解。这种传播方式打破了非遗传播对特定时间、场地的限制，使非遗文化能够以灵活多元的形式触达不同群体。另外，在公共文化服务组织的非遗体验活动中，油画作品的协同可让体验者在动手体验技艺的同时，通过画面获得更加完整的认知。例如，在木雕体验中展示表现木雕工序的油画，体验者对照画面，可理解每一个动作要点，深入了解技艺，这种协同并不是刻意的叠加，而是基于受众认知习惯的自然匹配，能够让非遗信息传递更加贴近大众的接受方式。
油画创作者在进行非遗传播时，与非遗传承人、基层文化工作者形成互动，进而对非遗的传播内容进行精准化传播。油画创作者在接触传承人过程中，会看到传承人的技艺、听传承人的讲述，这些现场感受会转化为画面中的笔触和画面构图，让画面接近非遗的原始状态，避免片面地理解非遗。在公共文化服务的线下活动中，受众对油画的观看和讨论会使非遗相关的内容被二次传播。比如，观众在展厅里看到表现民俗仪式的油画后，会在拍照后发布到社交平台或与他人分享画面中的内容，形成一定的传播网络。另外，油画的当代性也会使非遗内容贴近受众的审美习惯。油画创作者可能会在作品中加入一些现代生活场景的元素。比如，表现传统节庆时会选取当代城市背景，使年轻受众产生共鸣，避免与现代生活脱节。这种调整并未改变非遗的核心内涵，而是通过视觉语言的适配，让非遗信息更容易被不同年龄段的受众接纳。
公共文化服务体系下，油画在非遗传播中所发挥的支持作用，还需依据实践变化进行调整。在不同地区，油画的表现方式可以有不同的侧重点。在面向游牧类非遗的展陈中，油画表现人与自然的共生关系；在面向手工技艺类非遗的展陈中，油画可以表现技艺的过程与细节。在公共文化服务的总体性展陈中，油画可与非遗实物、影像等形成多维度的传播矩阵。例如，在面向传统纺织技艺的展陈中，展出实物织物以及记录纺织过程的影像，配合表现纺织场景的油画，让受众从不同的角度获取非遗信息；同时，还要保持油画作为公共文化服务内容的公益性，避免过度商业化的宣传，让传播的非遗信息更接近原生态，在实践中通过创作者和基层文化工作者的协同，定期收集受众的反馈，调整油画作品的展陈方式与内容，让油画的支持作用更加贴近当地的公共文化服务现状。这一过程中的动态优化，并不是对前期工作实践的否定，而是立足传播实际、持续迭代完善，让油画艺术更好赋能非遗传播，不断提升传播实效与文化影响力。
（作者单位：宁夏师范大学）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
