吉林
这个力论算是在国内国际关系理论中比较著名的。国际关系本来就是从西方来的学科，因而很多力论都是跟着西方人的观点与主张。中国也好，韩国也好从事国际关系的人都想创造出自己的理论。想要提出一个既是本土化的又得是能够被国际上所接受的理论，这个好像很难。
我认为道义现实主义理论就是拿着古代的特别是荀子的思想去解释现实主义理论的一种尝试。用我自己的理解去概括下来，这本书写写的是霸权（权力）转移过程中，强调政治人物与国家实力的重要性。作者的观点是随着中国的崛起，国际体系很有可能发生改变，但中国应该追求的是仁、义、礼的国际关系，用现代的语言转换就是公平、正义、文明的国际关系。
他说国家间关系就是不平等的，不要像美国那样举着平等这样的标语行着双标这样的实。作者说的公平就是大国有大国的责任，富国有富国的责任。正义也是与公正对比的，美国的联盟体系中，对所属自己盟友范围内的国家就采取不一样的态度。就比如同样都是核武器，以色列就可以拥有，伊朗就不能。文明这好像是对应民主，也是区别于西方文明与东方文明的词语。
这本书之前读过，这几天简单再翻阅了一遍。作者反复强调自己的理论很简单，可这个内容中很多都是“度”的问题，且这样的度是可变的，可以任由去解释的。作者引经据典夹杂着古代与现代的一些案例去试图证明自己主张的正确性，我是没有被说服。我还想，若是能用更多近期的案例去说明会更好，像我是对战国、商周那个事情的历史与人物没有那么多的了解。还是刘瑜的《可能性的艺术》这样的书读起来更有趣。
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