春秋第一刺客要离：他究竟是英雄，还是一个二愣子呢？

古往今来，人们都在思考一个问题：名声重要还是世俗重要呢？而恰恰历史上有这么一个人，用不择手段的方式追求极致的名声。结果妻子死了，自己惨了，就连自己所追求的名声都被史官唾弃，当我读到要离的这些事迹，我的脑海里涌现一个词：二愣子。那么问题来了，要离究竟是一个英雄还是一个二愣子呢？我今天的答案依旧是他是一个二愣子，专诸起码是为了报答知遇之恩，而要离则是对名声的一种病态追求，下面我们就来看下要离是如何被一步一步忽悠瘸的。

首先，不作死就不会死。要离与别人不同，他有一个美满的家庭和妻子，这样的家庭在哪个春秋时期是非常幸运的时期，但有句古话说得好：人不能吃的太饱！因为一个人吃的太饱就容易没事找事。而要离用自己的行为展示了什么叫身在福中不知福，或许是他的生存环境太过于安逸，他对名垂千古有着很深的执念。很显然一个人名垂千古是要有本钱的，但对于要离来说，他既没有富可敌国的财富，也没有万人可敌的才能，更没有运筹帷幄的才能。而这时候一个所谓的“契机”便应运而生了。

原来吴王阖闾虽然登上了王位，但公子庆忌却与阖闾分庭抗礼并严重威胁到了阖闾的统治。阖闾几次都想将庆忌除之而后快，但怎奈庆忌勇武无敌。于是伍子胥就开始物色人才，而很快伍子胥就物色到了要离。那么伍子胥为什么会选择要离呢？很简单，当你没有突出的能力，当你没有优良的品德，那么别人赏识你就只有一种可能，那就是因为你傻且有充分的利用价值。于是伍子胥就开始忽悠要离，而就是这一顿智商压制，彻底让要离的人生走向了不归路，也注定了要离悲惨的命运。

其次，就是被人卖了还帮着数钱。那么接着就下来就是要离被伍子胥引荐给吴王阖闾，而阖闾第一眼并没有看中要离有多厉害，于是要离便提出了苦肉计，于是吴王阖闾也就答应了。当然这并不是阖闾被要离的智谋所折服，而是阖闾明白要离就是一个傻子，他口中所谓的谋略不过是把伍子胥的谋略说一遍而已。而阖闾反过来一想，这样的策略于自己有百利而无一害干嘛不答应呢？于是要离为了实行苦肉计，让吴王阖闾将自己的家人都杀了，而为了获取庆忌的信任，又将自己弄残废。

而庆忌也获得了对要离的信任，于是在庆忌左右松懈时，要离刺杀了庆忌。庆忌临死前不甘的问自己与他有没有仇怨时，得到了否定的答案。而要离接下来的一句话让庆忌大跌眼镜，他杀了自己的妻儿，弄伤自己的躯体竟然只是为了千户留名。很多人不明白庆忌为什么不杀要离，很简单：死亡是一个人最轻松的解脱方式。让一个人活下去，然后知道自己的行为有多愚蠢，且后半生痛不欲生才是对一个人最大的抱负。而纵观整个过程，伍子胥获利了，吴王阖闾获利了，只有伍子胥先失去家人，再失去了自己的身体。

最后，就是自己凄凉的收尾。在要离杀了庆忌以后，他也获得了无上的富贵。而最终他发现这并不是他想要的名垂千古，他回去后并没有迎来百姓如英雄般的崇拜，反而是他们该怎么生活就怎么生活。他富贵之下也有很多女的想要嫁给他，但这些人都是奔着富贵去的，他再也得不到那个真心爱他的妻子，而他真心呵护的儿子。而且残缺的身体带给他的不仅是身体上的疼痛和日常的不便，而且还有别人心底里的漠视。当自己的英雄梦破灭的时候，他才发现是自己亲手毁了曾经拥有的一切。

要离没有了家庭的温馨，没有家人的嘘寒问暖，没有妻子发自内心的关心，而只有那些见财起意的卑劣小人趋炎附势时他的心态彻底崩了。这一刻他就像一个垂暮老矣的狮王，看起来鬣狗在它的周围左拥右抱，但都在等他行将就木时将其食的一个骨头都不剩。而他的人生也就没有了意义，正如他所说杀害自己的妻子是不仁，杀掉一个国家的公子是不义。他曾经以为坏人不过穷凶极恶，但却不曾想像伍子胥这些的坏人即使置他于万劫不复，他却还要称赞其知遇之恩，最终他伴随着自己的心态崩塌而自杀了。

在人生中，有的选择可以错无数次，而有的选择只要错一次就会让自己的人生万劫不复。比如婚姻和恋爱，人生中或许无数个前任，但那些用命守护你的人或许在你的一生只有一个。当你以为自己只是多了一个前任而已，殊不知是你抛弃了人生中唯一的一生所爱。当你被别人忽悠成为炮灰时，你的家人失去了他永久的儿子，你失去了唯一的生命，而你坚守的信念和名声又是什么呢？别人踏着你的尸骨鱼肉百姓，别人的子孙踏着你所谓的信念世代罔替时，你又真的留下什么呢？而你更可悲的是自己也不会名垂青史，因为能名垂青史的都是改变历史的人杰，而不是没有脑子人云亦云的二愣子，不是吗？