诸葛亮给周瑜哭灵，4字祭文流传至今，万没想到成中国常用祭祀语

说起诸葛亮和周瑜，估计很多人第一反应就是“既生瑜何生亮”，对不对？俩人一个算隆中对一个烧赤壁，斗来斗去的故事比不少爆款剧都有戏剧性。周瑜被三气之后撒手人寰，诸葛亮居然亲自跑过去哭灵，这操作给东吴一群武将看傻了，当场就想把诸葛亮留下给周瑜陪葬。谁能想到，诸葛亮这次哭灵留下的短短四个字，到今天咱们但凡祭祀还都会用到。

说起来这俩人其实都是天纵奇才，放到哪个年代都是能搅动风云的主儿。诸葛亮26岁就拿出了《隆中对》，直接把未来几十年的天下格局算得明明白白。周瑜33岁靠一场赤壁大火烧得曹操元气大伤，直接在历史留下了响当当的名号。正史上两人能力其实不相上下，只不过《三国演义》偏向推崇诸葛亮，才无形中把周瑜的形象刻画得小气了些。

现在大家熟得不能再熟的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”“既生瑜何生亮”，全是从演义里流传出来的。这些话传了几百年，本来俩人那亦敌亦友的关系就够有瓜吃，这下更成了老百姓茶余饭后的热门谈资。很多人从小听三国故事，都默认俩人是死对头，其实真说起来，彼此才是最懂对方才华的人。

周瑜没了之后，诸葛亮非要亲自过江到柴桑吊丧哭灵，这操作说实在的太戏剧化，谁都猜不透他是真情实意还是来彰显胜者风度的。周瑜手下那帮武将本来就憋着一肚子气，把周瑜气死的仇人找上门哭灵，换谁都忍不了，个个摩拳擦掌就要动手。要不是诸葛亮带了赵云随行护卫，再加上鲁肃想维持孙刘联盟不想闹出事端，诸葛亮估计真走不出柴桑。

按照《三国演义》原著的描写，诸葛亮让人把祭物摆放在灵前，自己亲自倒完酒跪伏在地上。他念的祭文把周瑜一辈子的功劳夸得恳切动人，从帮孙策开创江东基业，说到赤壁火烧曹军扭转战局，每一句都说到了点子上。那些称颂周瑜的句子，放到现在读依然觉得格局拉满，比如那句“吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南”，读起来就够让人感慨英雄出少年。

整篇祭文最关键也最广为人知的，就是结尾那四个字，伏惟尚飨。翻译过来也很好懂，就是伏在地上恭恭敬敬请去世的人来享用祭品。念完这四个字，诸葛亮直接伏地大哭，眼泪跟涌泉似的停不住，把旁边鲁肃和东吴一帮将领都整破防了，一个个跟着红了眼眶。

很多人以为这四个字是《三国演义》原创，其实不对，早在唐朝陈子昂的《祭韦府君文》里就已经出现过“呜呼哀哉，伏维尚飨”。只不过是因为诸葛亮哭周瑜这个故事太出圈，太有戏剧性，才把这四个字带火，一传就是千年到了今天。

现在很多人说诸葛亮哭灵就是演给东吴人看的，目的就是稳住孙刘联盟，没啥真情实感。其实不管是演戏还是真的痛失知己，这波操作真的把诸葛亮的气度拉满了。毕竟对手去世还能过来真心实意夸对方一辈子的功绩，换谁也没法再说诸葛亮容不下人对吧。

放到现在，不管是民间寻常人家祭祖，还是正式的祭祀活动，只要摆了供品请逝者享用，基本都会用到这句话。谁能想到，千年前诸葛亮哭灵留下的四个字，居然成了中国人刻在文化里的常用祭祀语。说起来文化的传承真的很神奇，很多话你耳濡目染天天见，说不定源头就是这么一段充满戏剧性的千年往事。

参考资料：人民文学出版社 《三国演义》