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饰演观音的左大玢,16岁当主席舞伴,能演86版西游还多亏了毛主席

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1963年的一个秋夜,长沙橘子洲头江风很大,岸边却格外热闹。毛主席回到家乡小住,湖南湘剧院临时加演一场折子戏,后台灯光昏黄,一群年轻演员正忙着补妆、吊嗓。有人悄声提醒:“今天主席在台下。”一个身材瘦小的女演员下意识摸了摸嗓子,心里直跳,这个人便是后来家喻户晓的“观音菩萨”——左大玢。

很多观众知道她,是通过1986年版电视剧《西游记》里那个庄严温和、几乎挑不出毛病的观音形象。却很少有人清楚,她和毛主席之间维系了十余年的“忘年之交”,而她能站上《西游记》的舞台,也确实与这段特殊缘分有关。

有意思的是,这位观众眼中的“菩萨”,其实出身并不普通,小时候也并非一帆风顺。她的命运转折点,多半发生在新中国成立之后的那些关键年份里,从童年的执拗,到少年在舞台上的绽放,再到中年在屏幕上“封神”,时间一条线拉下来,很清晰。

一、书香与梨园:一个小姑娘的倔劲

1943年,左大玢出生在长沙。那一年中国正处在抗日战争后期,局势紧张,长沙多次成战场,但左家这个小院子里,却照样有书声,也有戏曲的唱腔。

父亲左宗濂出身名门,是左宗棠一支后裔,青年时在湖南大学读书,后来在河南任县长,又在程潜、李默庵麾下做秘书,官至少将。这个经历摆在那里,算得上是标准的书香世家、军政世家。



母亲郑福秋却是另一条路。她是上世纪三十年代湘剧界有名的“四大名旦”之一,主攻花旦,台上眼波流转,台下又特别严谨。一个屋檐下,一边是公文电报,一边是水袖胡琴,小孩耳朵一熏,自然就有了取舍的倾向。

左大玢从懂事起,就跟着母亲在戏院里跑。别的小孩看戏图个热闹,她却喜欢蹲在角落里看演员练功,看老师傅压腿、翻跟头,看花脸开嗓。十岁那年,她跟母亲去湘剧院办事,正好碰到木楠园(当时的湘剧科班)招生,小院里一群孩子穿着练功服,吊嗓、踢腿、下腰,汗珠顺着下巴往下滴。

那一幕,对小女孩刺激很大。她站在门口看了半天,回家的路上憋了很久,才冒出一句话:“我也想进木楠园,将来唱湘剧。”

母亲听完,第一反应不是高兴,而是摇头。她太清楚这一行的辛苦:半夜起、冬天练、夏天跑,外面的人还不一定看得起,一句“戏子”,能让人心里很不是滋味。她更希望女儿读书、毕业、找个安稳工作,不要再走自己的老路。

不过,左大玢这个孩子有点倔。她很认真地跟母亲说,唱戏吃苦不怕,只要能站在舞台上就值。母亲拗不过她,只好定了个“门槛”:“那就去考。如果真考得上,娘就不拦你,还要帮你。”

1954年夏天,年仅十岁的左大玢一个人去了木楠园。考核组有十来位湘剧名家,母亲刻意没有参加,免得被人说偏袒。小姑娘唱、念、做、打一套下来,嗓子虽不算洪亮,但节奏感好、眼神灵,身段干净,几位老师相互看了看,都点头。

她顺利入学,真正开始了“台上一分钟,台下十年功”的日子。每天天不亮就起床,压腿、下腰、劈叉,练完身段再练嗓子。老师指出的毛病,她一句都不敢漏记。但问题也慢慢显露出来:嗓音偏细,音域窄,按照行当的要求,说得严重点,是先天条件不够理想。

有一次老师把她叫过去,话说得很直:“小左,你条件不算好,将来要吃大亏的,考虑要不要改行?”这在一般孩子心里,可能就是句判决书了。



左大玢愣了一会,红着眼睛说:“再给一次机会吧,我可以多练嗓子。”她回去以后,几乎逮着空就练,拉长音、吊高调,一遍遍冲,嗓子练到嘶哑,喝水都疼。过了段时间,老师再让她试唱,虽然声音还谈不上浑厚,但已打开不少,音域也宽了,终于被留下来。

这一段听上去只是一个小姑娘的倔劲,可不得不说,如果没有那几年木楠园苦练打下的基础,后面她在中南海的亮相,在湘剧舞台上的冒头,都无从谈起。

1956年,13岁的左大玢随剧团,第一次去北京中南海演出。那一次,她人到了,却没有轮到登台,只能躲在后台的门帘后面,从缝隙里远远看着台下的领袖们,其中自然包括毛主席。她后来回忆,那一眼时间不长,却记得对方身姿高大,坐在中间,气度沉稳,那种“遥远”感很强,压根想不到几年后会成日常谈笑的对象。

二、从台前到舞会:毛主席眼中的“小娃娃”

真正的交集发生在1958年。那一年,左大玢已经从木楠园毕业,在湖南湘剧院正式演出一年多,成了小有名气的新生代演员。恰逢毛主席回到湖南,安排在长沙视察工作,省里自然要组织一台像样的文艺演出,湘剧院被点了名。

那天演出结束后,毛主席点名让几个演员上前说话,其中就有左大玢。他看着这个小演员,笑着问:“年纪不大,唱得有板有眼,是下了苦功吧?师傅是谁?”左大玢一听,立刻挺直了腰板:“湘剧大师彭俐侬是我师傅。”毛主席哈哈一笑:“师傅好,学生也好,以后有出息。”

这一番话,让这个十几岁的姑娘心里热了很久。毛主席的记人本就厉害,更何况西装戏服、灯光舞台,都给人留下深刻印象。次年,两人的缘分又到了新的阶段。



1959年,新中国成立十周年,全国上下都在忙庆典,各地也都有庆祝活动。16岁的左大玢,已经是湖南湘剧院的青年台柱之一。这年,剧院接到通知,要去省交际处演出《生死牌》,观众都是重要领导。直到进场前,她才知道毛主席也在席间,心里一下子绷得更紧,台上每一句唱词、每一个身段,都不敢含糊。

演出结束,有摄影记者到后台找她。那人是候波,后来拍下大量毛主席生活照的著名摄影师。他笑着说:“主席看你表演很出色,一会儿舞会时,你去给主席当舞伴。”左大玢一听,顿时又惊又喜。惊的是自己根本没学过舞蹈,喜的是还能近距离见主席。

候波看她发愣,赶紧找来一位警卫员现教几个简单步伐。舞步的难度不高,很快就记住了,可当真正站到主席面前,灯光、乐声、人群一围上来,她这小姑娘一下又紧张,脚底像钉在地上,半天迈不出去一步。

毛主席低头一看,笑着打趣:“你这娃娃,跳舞要动起来,怎么站着不动了,成‘泰山’了?”周围人都笑了,气氛一下子缓和下来。左大玢也跟着笑,脚下慢慢跟上节奏,心里的那股紧绷算是松开了。

有意思的是,毛主席一边跳,一边随口和她聊天,问得也很细。“你姓左,不姓右?”“因为我爸爸姓左。”这类轻松的话题连续几句,等到问到名字时,出现了一个小插曲。毛主席顺口把“玢”念成了“fen”,她立刻纠正:“是‘bin’。”毛主席也不恼,反倒笑着说:“回去查查字典,它有两个读音。”

这段对话,被许多人后来提起。表面看是一场舞会中的小趣事,实际上,从这时起,毛主席已经把这个聪明伶俐的小演员记在心里。

舞会散后,左大玢注意到主席茶杯里泡的是一缕缕直立的茶芽,好奇地问那是什么茶。毛主席解释,是洞庭湖君山岛的银针。她看着那杯茶,嘴巴动了动,小声说:“能尝一口吗?”对方很爽快:“当然可以。”这一来一回,在旁人眼中无非小事,却能看出一种长辈对晚辈的自然亲近。



之后几年,每当毛主席回到湖南,或者在长沙、韶山一带活动,有时候会点名要看湘剧,也会特别提到“请左大玢来唱几段”。周围工作人员慢慢心里有数:这位小演员,在主席心中有点像“半个女儿”。

1963年毛主席再次回湘,住在橘子洲一带的时候,就专门让人把正在外地演出的左大玢叫回来。那几天,临时排节目,一会儿是传统折子戏,一会儿是根据现实题材改编的新戏,忙得团团转。演出间隙,她有时会被叫到主席身边,说说戏、聊聊家乡,甚至会扯到字词典故,气氛轻松,不似一般上下级关系,更像晚辈和长辈的闲谈。

期间有两件小事,流传得比较广。一件是劝烟。毛主席喜好抽烟是众所周知的,身边工作人员劝也劝过不少次。那次休息时,他点上烟,左大玢看在眼里,一把就上去把烟夺了下来:“您别抽了,对身体不好。”换成别人,可能早就被提醒注意分寸,但毛主席只是笑笑,说自己“就好这一口,戒不掉”,倒没怪她。那截被她掐断的烟,后来被左大玢一直收藏,当成纪念。

另一件是劝吃药。一次毛主席感冒,医生开了药,他却迟迟不肯吃。身边人拿他没法,只好想起这个跟他关系亲近的小演员,把她“请”来出主意。左大玢见面先故意咳了几声:“您老不吃药,把病传给演员可不得了,嗓子坏了,戏就唱不成了。”毛主席听懂她的意思,笑着摆手:“我就知道你来干什么。行,那就一人一粒,一块吃。”这才把药咽下去。

这些细节,在时间线上并不长,却构成了两人十余年交往的底色。对毛主席来说,这是他工作之余的一个熟悉面孔;对左大玢来说,这是极为特殊的“长辈”。这样的关系,也为她后来的人生道路,带来了不一样的机会。

三、一盘录像带,绕出一条“观音之路”

1976年,是一个带着沉重气息的年份。当天安门广场的旗帜慢慢降半时,全国人心里都明白发生了什么。那一年,毛主席多次病重住院,在病榻上提出一个心愿:想再看看左大玢唱戏的样子。

这个请求很快传到湖南湘剧院。院里领导立刻安排,把剧目确定下来,再调人、调景、调乐队。和往常不同,此次不是现场演出,而是要录成影像,送到北京。对技术条件并不发达的当时来说,这可不算简单。

左大玢得知这个消息,心里五味杂陈。既有感激,也有压在肩上的责任感。她清楚,这是对方在生命后期提出的要求,不能有丝毫马虎。那几天,她反复对着镜子推敲每个表情,对着录音机听自己的唱腔,一遍遍纠正气口、转音,只为让这部分录影尽量完美。遗憾的是,毛主席身体状况下滑极快,这份影像究竟看到多少,很难有确切说法。

不过,正是这盘录像带,又悄然为她打开一条全新的道路。几年后,中央电视台筹备拍摄电视剧《西游记》,导演杨洁在挑选演员时,看到了这段湘剧录像。

当时的电视剧制作条件有限,《西游记》这样的大型神话题材更是头一回尝试,演员从哪里找、什么气质才适合,是摆在导演面前的一道难题。观音菩萨这个角色,在全剧中出场次数不算最多,但地位极为关键,形象要庄重、要慈和,还要有一股不动声色的威严。普通的俊俏演员,很难同时兼备这些特质。

杨洁看录像时,被左大玢的台风吸引。她的唱腔柔中带刚,眼神平视时不卑不亢,举手投足间有戏曲演员特有的节奏感,不是简单的“漂亮”,而是有气度、有分寸。杨洁很快想到:如果让这样一位湘剧演员来演观音,会不会更贴近很多人心中那种“庄而不僵”的形象?

于是,剧组联系到了左大玢,邀请她进组试装。那时已经是八十年代初,距离她第一次随团进中南海表演已过去二十多年,国家经历了相当大的变化,而她本人也从当年的“小娃娃”,变成了经验丰富的中年演员。

试妆那天,造型师按照传统佛教造像和戏曲审美,给她梳高髻、戴凤冠,披白纱,再配上素雅法衣。灯光一打,杨洁站在监视器后,沉默了一会儿,慢慢点头。这种感觉很微妙,并不是说像什么人,而是眼前人一站在那里,整个人就静下来,戏曲磨炼出的台风和神话角色的距离,自然被拉近了。

当年拍摄条件艰苦,外景多、道具简陋,演员的片酬也远达不到后来的数字。左大玢却很清楚,这个机会等于是从戏台走到千家万户电视机前的一次“再登场”。她把戏曲中的手眼身法步融入观音的动作里,手一抬、一转,都有板有眼;说话时不急不缓,既有“菩萨”的慈悲,又有“神仙”的威严,难怪许多观众后来都说,“她一亮相,就觉得观音该是这个样子”。

值得一提的是,虽然观众常说她是“沾了毛主席的光”才得到机会,仔细想想,这话只对了一半。是那盘为毛主席录制的湘剧影像,引起了杨洁的注意,这是外因;但如果影像里的人功底不扎实、气质不合适,再大的推荐也没用。真正让观音形象深入人心的,还是她多年苦功沉淀出来的舞台感和对角色的拿捏。

1986年,《西游记》在中央电视台首播,当时国内电视机普及率还不高,很多地方是整个村、整个单位凑在一台机器前看。每当观音出场,不论是降伏妖怪,还是指点取经人,都成为不少观众记忆里最宁静的片刻。零零后、九零后再往后,很多人直到成年,才知道这位观音扮演者的名字叫左大玢。

四、从湘剧到荧屏:一个时代的影子

回头看左大玢这一生,与其说是在讲一个演员的成名史,不如说是在看一段时代的折射。她1943年出生在战火未熄的长沙,从小在书香与梨园之间长大;新中国成立后,湖南地方戏曲得以重新整理、扶持,木楠园这样的科班给了她系统训练的机会;五十年代中后期,毛主席回乡视察,特别重视地方文艺,这才有了她在主席面前一唱成名的机缘。

1956年她初见毛主席时只有13岁,躲在门帘后偷看;1958年在视察演出中被叫上前谈话;1959年在省交际处做主席舞伴时年仅16岁。那几个时间节点,既是她个人记忆里难忘的瞬间,也是那个年代文艺工作者与国家领导人互动的一种真实图景。

到了六十年代初,她频繁为毛主席演出、聊天、劝烟、劝吃药,无形中成了对方放松心情的一抹轻松色彩。可以设想一下,当国家正面对各种复杂局面,全国上下都在加紧建设,这边一个来自湖南的青年演员,却能在闲暇时,让最高领导人听一出乡音浓重的湘剧,这种画面本身就带着某种象征意义。

再往后,1976年应毛主席“再看一场戏”的愿望录制影像,结果阴差阳错,让她的表演被电视剧导演看到,从而跨界走上荧屏。这条链条并不复杂,却很完整:如果没有早年的毅力和科班训练,她进不了湘剧院;没有湘剧院的演出,她不会在主席面前亮相;没有那盘珍贵影像,她也很难进入《西游记》剧组。



从这个角度看,说她“受了毛主席的提携”并不为过,但说她完全依附于某种“特殊关系”就失之偏颇。更接近事实的说法是:时代给了她舞台,她靠实力把握住了位子。

湘剧出身的演员,走到电视机前塑造观音形象,这条路看似偶然,实则也有传统戏曲对人物塑造的深厚影响。戏曲讲究“人物一出,神似先行”,要在几个动作之内,让观众知道你是谁、是什么性格。观音这个角色,如果没有戏曲磨出来的手眼身法,很容易演成单一的“好人”,而非有高度的神灵形象。

86版《西游记》播出后,左大玢的名字慢慢被观众记住,却没有因此刻意“抛头露面”。她仍然回到自己的戏曲阵地,坚持排戏、教戏。对她来说,观音只是她艺术生涯中的一个重要角色,而不是全部。舞台上的湘剧,才是她真正扎根的地方。

从1943到1986,从长沙小巷到中南海舞会,又从地方戏台到全国荧屏,左大玢的轨迹,与共和国的成长几乎是同步推进。一个人的命运当然离不开自己的性格和努力,但当她站在不同历史节点上回望,能看到的,大概是一个又一个清晰的时间标记:1954年考入木楠园,1956年初见毛主席,1958年在视察中得到肯定,1959年在舞会上成为“主席的舞伴”,1963年前后多次为主席演出,1976年为重病中的主席录制影像,1986年以观音的形象走入千家万户。

这些节点串联起来,看似是个人经历,背后却有一个大背景托着:新中国对文艺的重视、对地方戏曲的保护、对群众文化生活的关注,以及电视媒介在八十年代带来的巨大传播力。左大玢正是站在这个背景下,被一一推向更大舞台的。

很多人说她“演活了观音”,也有人觉得她是“从戏台上走下来的菩萨”。用更平实的话来说,她是一个在时代浪潮中,始终紧紧抓住戏曲这根绳子的人。她的“幸运”,有环境塑造的一面,也有早年在木楠园练嗓练到流泪、练身段练到抽筋的那一份硬底子。

16岁当毛主席的舞伴,几十年后成为一代观众心中的观音形象,这样的经历听上去好像带着戏剧性,其实每一步都有迹可循。那一代文艺工作者的道路,大都如此:起步时艰难、成长中坎坷,但只要咬住专业不松手,总会在某个历史时刻,与更大的舞台相遇。

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