孔子之后，通过读书，可以跨越圈层

一、儒家大智慧

儒家五常：仁、义、礼、智、信。

儒家四维八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

二、儒家智慧在百姓的日常生活中

梁启超讲，2000年来，它支配中国人思想的总源泉，其中支配中国人思想的内外生活有很多格言，然后形成一种共同的意识，就是《四书》：

《四书》中有很多格言，慢慢就成为老百姓安身立命之道。

作为老百姓的生活信念、生活指南的东西，还是儒家的思想，比如：

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——《三国志》

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子》

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《易传》

中国的老百姓是最善良的，是最讲爱心的。

中国人的精神，中国儒家的智慧，它是在不识字、识字不多的中国的老百姓身上体现出来的。

《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》这些蒙学的读物，通过口耳相传的故事、俗语，它成为百姓日用而不知的言行规范。

为什么今天要提倡乡村儒学，社区儒学？

就是要让儒学回归到大众的生活中去，因为儒学本来就在大众的生活之中。

三、儒家的《大学》之道

1、儒家的智慧，它是一种德行的智慧，儒家讲人文的关怀，它讲礼乐的教化，礼文化、乐文化的教化。

我们是学习的文明，和西方不一样，和印度不一样，人家是一个宗教的文明，他们的道德是通过宗教来传达的。

我们是通过人文的教育来讲道德的。

我们说修身为本。

《大学》这篇文字或者它作为四书之一，它只有1700多个字，文化很简约，包含的内容却很深厚。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

小学，是洒扫应对之学，教孩子们扫地、洒水、待人接物。

大人，大学，是做大人之学，做君子之学。

大人就是君子，它开宗明义有递进的三个“在”：

在明明德，在亲民，在止于至善。

2、儒家的智慧，是个学习的智慧，是个思考的智慧，是学思并进的一个智慧，它有八条目，八个步骤：

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这八条目以修身为枢纽，为关键，

①对内——格、致、诚、正：

格物：是分清对错，普遍的接触事物；

致知：就是在接触事物的过程中，了解事物内部的联系，提升我们的知识、境界；

诚意：真诚的意念，意念真诚化；

正心：端正我们的心灵。

②外面——

修身：修养自己；

齐家：家庭和谐；

治国：做一个君子，成大业，立大志，任重而道远；

平天下：承担社会责任。

四、中国文化的世界影响力

我们的文化，传到西方以后，300年前，它成为西方人仰慕的对象：

包括伏尔泰、孟德斯鸠，那一代的启蒙思想家，他们把中国文化，中国的道德，孔子，和平这几个词打上等号。在西方的那样一个逐利的时代啊，他们强调的是道德文明，和平主义，中国的教育制度、科举制度。

西方是一个等级森严的秩序构建的国度，

中国也有等级，但是中国的等级流动很快，通过教育，通过读书，

不识字的布衣，他可以一下子成为管理这个社会的人，这个就是社会公平啊，由布衣成为三公的人都不少，

朝为田舍郎，暮登天子堂。——《神通诗》

一个农家子弟，通过读书，通过考科举，他就能够成为管理社会的官员呢！

所以传教士把中国文化传到西方以后，促成了西方的启蒙运动，这是我们的文化自信。