广东
hi，我是胖胖。
没什么可写了，聊聊昨天的评论区：
说别的之前，我想先认真说一声谢谢。
谢谢打赏的朋友，谢谢点赞的朋友，谢谢在评论区留言的朋友。
我们围着同一团希望的炉火，共同取暖慰藉。
任何读者，只是点了一个赞，我认为这同样是一种极大的支持，认真的，不是客套话。
关于挣不挣钱，前段时间和一个三观极其相近的朋友聊天，我说，我现在好像没什么追求，交完房租，维持生命体征，大概就是这样。
人生来无一物傍身，生活里其他的得到，我都当成一种意外的馈赠，一种奖赏，得到了是惊喜，得不到是本来如此。
人生之短，相对历史之长，无法不令人时常顿生虚无，在漫长的史前与史后，个体的生死际遇，实在显得微不足道。
分享昆德拉在《玩笑》里一句话，大意是：
“在这种将人作物之中，人性渐渐显露端倪。我应当承认，在当时我是最末一个学会适应亮度变化的人。”
昨天的文章，我深知，等待石头开花，是极其幼稚的。
但奈何又成为不了一个遁世的哑巴，见不得人性逐渐凋谢：
动不动就想代表我，还想着代表别人，把伊朗为恶者和伊朗人民打包成同一个主体，捆绑成一个整体的“受害者”，真的合适么？
他同情的是烤鸭店，还是一个个具体的人？
这两件事，他没有区分，也许从未想过要区分。
因为一旦区分，他整个叙事框架就会出现一道裂缝，裂缝里漏出来的，是他一直不愿意正视的东西。
本身，伊朗人民同样是伊朗神棍的受害者，而且是持续时间更长、人数更多的那种受害。
把这两种处境混同为一体，不是无知，也是一种有意识的自我阉割，是一种为了维持叙事完整性而主动执行的模糊化操作！
还有：
没想到，他对这个想象中的、关于我的惨死场景，投入了如此丰沛的创作热情。
在他的感知系统里，一个虚构的、关于我的死亡值得细细描绘，而那些真实的死亡，不值得他分出哪怕一个字的注意力。
这不止是立场问题，这是一种更基本的东西出了问题，是对某一类苦难的感知能力，在长期的叙事训练下，被系统性地关闭了。
关闭了还不自知，这才是最深的黑暗。
有一套“应该这样”的叙事存在，而胖胖偏离了它。
这不是在说我的论点错了，这是在说我的论点不合时宜，不符合当下应该有的叙事方向。
比烂逻辑已经写过，我不打算再写。
只能说，那些已经完全适应了黑暗的人，他们不再觉得黑暗是黑暗，他们在黑暗里如鱼得水，找到了方向，找到了语言，找到了同类。
他们已经适应了，而且适应得很彻底。
有些苦难，我知道，只有极少数的人能真正感知，并对此生出深深的怜惜。
不是所有人的眼睛都能在黑暗里保持不适，不是所有人都还记得，那些流进大地的血，曾经是活生生的人。
人性从何而来，又向何而去？
这不是一个有标准答案的问题，但它值得每一个还没有完全适应黑暗的人，认真想一想。
我在自己个体的垂死挣扎里，一直相信一件事：
因果不会缺席，只是有时候来得很慢，慢到让人以为它不存在了。
那些为祸人间的邪灵，试问，有谁真正逃过独属于他的那一份清算？
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