黄药师活到倚天，为何突然消失了？你看东邪隐姓埋名，成哪位魔头

作为《神雕侠侣》的后续之作，《倚天屠龙记》的故事固然精彩，然而对于一些念旧的读者来说，我们很想知道一些事，即神雕时代的那些高手何去何从，有着怎样的一个结局？

好比侠之大者郭靖，他被金庸写成了一位战死沙场的悲剧英雄。至于杨过和小龙女，似乎退隐江湖，再也不过问江湖的是是非非，否则黄衫女就不会说那一句“神雕侠侣，绝迹江湖”。

那黄药师呢？为何他活到了倚天时代，却突然销声匿迹？

一、东邪黄药师

黄药师不是主角，却在《射雕三部曲》里举足轻重。早在射雕时代，黄药师就成了五绝之一的东邪，他脾气古怪，又上知天文下知地理，是一位不可多得的奇才。

到了神雕时代，黄药师的表现依旧亮眼。此时的黄药师云游四海，却在洞庭湖赏月之时，意外发现一个唤作“烟波钓叟”的高手准备前往襄阳城一聚。

襄阳城由郭靖、黄蓉镇守，黄药师心系女儿女婿，于是就此放下了闲云野鹤的生活，当即奔赴襄阳城，看一看究竟发生了什么事情。

眼见蒙古大汗蒙哥率领兵马攻打襄阳，黄药师当即献出自己刚创出的“天罡二十八宿阵”，让襄阳士兵按着阵位演变，果真击退了蒙古大军。

黄药师自己也说过，他虽然狂傲不羁，漠视礼法，可对于家国大义和忠臣孝子却极其看重。

既是如此，当忽必烈率领十万铁骑卷土重来之时，黄药师身在何处？他有没有助郭靖一臂之力？

二、襄阳城大战

笔者认为，黄药师的确赶到了襄阳城，也见到了女儿女婿。正当黄药师摩拳擦掌准备跟着郭靖浴血奋战时，黄蓉却叫住了他。

原来郭靖黄蓉制定了一个“倚天屠龙计划”。倚天剑和屠龙刀里都藏有一块铁片，铁片上标注了桃花岛的某两个坐标。

只要按着铁片上的坐标去寻，就能找到埋在桃花岛上的兵法秘籍，即《武穆遗书》和《九阴真经》。

这个计划事关中原武林，可却缺失了一个极其重要的环节，那就是要事先将兵法秘籍放到桃花岛的指定坐标。

其次，黄蓉神机妙算，她发现南宋朝廷越加腐败，粮草援兵更是捉襟见肘。而忽必烈雄才大略，他率领的十万铁骑兵强马壮。这一役凶多吉少，自己是铁了心跟着郭靖一起死，然而自己的父亲年纪老迈，本应享受无忧无虑的晚年生活，何必要跟着一起飞蛾扑火、白白送死？

于是在黄蓉的妙语连珠之下，黄药师最终带着《武穆遗书》《九阴真经》离开了襄阳城。他来到了桃花岛，按着坐标，将兵法秘籍埋到了指定地点。

没过多久，黄药师听闻郭靖黄蓉战死、襄阳城破的噩耗。他热血上涌，本想杀进蒙古大营，替女儿女婿报仇雪恨，不过黄药师睿智冷静，他认为此举无疑是蚍蜉撼树、自投罗网。倒不如想个办法与中原群雄抱团取暖，合力将蒙古鞑子赶出中原。

让黄药师颇为震惊的是，忽必烈攻破襄阳，很快就在中原创建了大元王朝。忽必烈善于拉拢人心，各门各派竟在忽必烈的奉承、威慑之下竟不敢轻举妄动。

不过黄药师意外发现，有一个帮派对蒙古人恨之入骨，敢和元朝对着干。只是可惜这个帮派是个魔教，黄药师犹豫再三，最终隐姓埋名，化身为“衣某某”加入了这个魔教。

三、魔教

这个魔教正是明教。金庸在原著里是这么写的，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素。

而黄药师改名换姓之后凭借卓绝的武功和计谋，很快便在明教节节高升，最后成了明教第32代教主。

在黄药师的感染之下，明教第33代教主阳顶天也接过了他那“驱逐鞑虏、还我河山”的战旗，断然拒绝波斯总教“降元”的指令，非要与蒙古鞑子周旋到底。

当然，笔者如此解读并非无中生有，你且看金庸是怎么写的。张无忌在看了阳顶天的遗书后，心道：“原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。”心中对明教又增了几分钦佩之意。

的确，倚天时代的明教与六大门派形如水火，吸纳了不少歪魔邪道。可在抗击鞑虏这件事上，明教的阳顶天却绝不含糊。

可以预见的是，当年黄药师跻身魔教教主之后自觉老迈，这才不断物色传人。眼见阳顶天天赋极高，对蒙古人深恶痛绝，黄药师当即将教主之位传给了他，顺势也将桃花岛的绝学弹指神通倾囊相授。

这样一来，后世江湖里，光明左使杨逍为何会弹指神通就解释得通了。原来黄药师将弹指神通传给阳顶天后，阳顶天又将弹指神通传给了杨逍。

正是：崖山泣血宋魂存，驱虏丹心照古今。弹指神通传百年，犹持侠气破胡尘。