1924，日本人镜头下的奉天

《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等。共16辑，含照片约1891枚。

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如“亚细亚写真大观社”或“大东亚写真社”这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在“伪满”，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常“工作任务”就是将其拍摄的照片发表在“亚细亚写真大观社”下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等。

本期所发为奉天相关照片。特别说明：照片所附说明为原文翻译，除特别词汇外不做更改，有些表述带着明显的宣传和粉饰意味，请读者自鉴。

东陵的楼门（奉天）

东陵又称福陵，位于奉天城东约十二公里处，是祭祀太祖高皇帝灵位的皇陵，其与北陵、永陵一道并称为满洲三陵。此地为一小丘，老松连绵，山水情趣甚为丰富，其间耸立的朱壁绿瓦楼门，亦不失为令人追思的中国自古工艺之美的绝佳画题。

东陵的祭殿（奉天）

岁月流逝而英灵不逝，殿堂老去而英灵不老。尽管礼拜的足迹已不如昔日繁盛，但太祖的威德光辉永耀，永不改变。

中国的神庙大多因经费原因，有任其衰颓之倾向，然东陵因有东三省守护者张作霖先生的深厚信念，神事奉祭仍得以极为殷勤地维持着。

北陵之中庭（奉天）

北陵位于奉天北约四公里处，又名昭陵，是祭祀太宗文皇帝灵位之所。其莹域甚广，周围古松郁苍，自然充满崇严之气，陵寝即正面碑阁之后丘。

此中庭左右的两头石马，被称为大白、小白，据说是仿照太宗生前爱乘的龙马而造。

中国的公园（奉天）

即便会给旅人留有喧嚣嘈杂印象，但在满洲第一都会之奉天城内，也有足以拂去俗尘的幽静一境。冬季固然访客寥寥，但在夏季炎热升腾之时，整洁的华人来此逍遥者甚多，湖面上甚至还有小舟泛波，顿觉凉意盎然。

大法寺的仁王（奉天）

大法寺位于奉天北约四公里处的风景胜地。如今虽仅存兵燹后的废残，但凭借残破的建筑，仍可大致想象旧时结构之宏壮。寺之南门有仁王塑像，其大小可与日本东京浅草观音之仁王相匹敌，但损毁严重，仅勉强保持了仁王形态。另有碑像位于寺院东部侧面，文中刻有乾隆五十年八月的建立之由，而按《沈阳县志》记载，则为崇德三年建立。

天地佛（奉天）

奉天城北约三公里处有法轮寺，其因有护国之塔及天地佛而闻名。所谓天地佛，乃是仿照天地即阴阳两性的相拥之像。其安置于本殿内中央，东侧配置象征太阳之像，西侧配置象征太阴之像。左右两侧，则排列着大菩萨。

中国美妓

圆溜溜的眼睛！丰腴的脸颊！如白绢般艳丽的皮肤！令人不禁猜想，唐朝杨贵妃亦不过如此。果然是足以认可为满洲第一美人的容貌与魅力的拥有者。她是当今一位声名显赫的中国某大官集万千宠爱于一身的、芳龄将满十九的美妓，据悉其居于奉天平康里。而平康里，则是类似于日本所称的游廓之类的地方。

乌拉草（北满）

虽说满洲冬季寒冷，但南部的旅顺、大连一带，以及奉天附近乃至长春，与哈尔滨方面的寒冷程度大不相同，各自有着约十五度的差异。从奉天地区往北，一到冬天，中国劳动阶层的人们就会将这种乌拉草放入靴中，以防脚趾受寒。照片摄于奉天城外的路旁，一位老人正在捶打乌拉草，以使其柔软并进行售卖。“乌拉”据说是蒙古语，意为靴子。

此图标签已佚。从图片来看，应该是一名街头流动小贩的卖货场景。

此图标签说明错误，一名少年肩扛一架纺线？

卖山楂（糖葫芦）

山楂是以山楂果为芯，裹上糖稀而制成的一种小点心。乍一看，如同红玉般的珍珠串在竹签上一般，非常美丽。那红色并非糖稀着色，而是因山楂果皮本身即为红色。小串卖两钱，大串约卖四钱。小姑娘刚好高兴地买了一串，天气有点冷，冻得有些发抖。

剃头挑子

在日本过去也曾有过走街串巷的理发师。这位用扁担挑着工具箱和凳子，一手拿着约有一尺二三寸长的音叉，边走边将其弹得“叮叮”作响，便于流动中招揽生意。若有客人，便可随处卸担工作。在夏日晌午之本就困倦时，若听到这仿佛要消失般的音叉声，会越发难以抵御睡魔之侵袭。

杂耍

这是在庙会等热闹场所常能见到的流浪艺人的一种。他们口才颇佳，伴着锣鼓家伙，表演各种杂耍，以此获得赏钱。此类艺人在日本是收取入场费的，但在中国，习惯上多是依靠观众投赏钱来进行公开表演。另外，表演者是女性这一点也颇有趣味。

篓子

这是用荻或柳条等编织成篓，糊上数层纸张，再涂以猪血制作而成的器物，多用作盛装酒、烧酒、油等液状物品。

油坊（榨取大豆制油和豆饼之地）或酒坊所使用能容下数斗的大容器，也是同样用这种纸糊法制成。而照片中这般大小的，通常是在中国家庭中用作盛装烧酒或灯油等的容器。这种篓子有轻便且不易损坏的特点。

中国上流家庭

云泥之别或者就是用来形容中国富者与贫者之间差距的。上流与下层家庭在物质生活上的差异竟如此悬殊。虽不能说富人必定是上流，但大体而言，上流家庭中富人较多确是事实。这些上流家庭的人们几乎从不亲身劳动，家庭对于他们而言只是全然自由的乐园，食用的也是浓腻食物。其中也存有一夫多妻的家庭，据说内部纷扰时有发生。

吸水烟

中国人中吸烟者众多。若说是习癖倒也罢了，但未尝不可将其视为一种交际性的、消遣性的把玩。据说在吸烟器具上花费数十上百金者也并不罕见。所谓烟袋即指烟管，即日本的キセル。之所以加上水字，是因烟管下部设有装入水、在过滤烟气后再吸的装置。