“烈士”拉里贾尼殁了，聊聊那些为恶魔招魂哭丧的谄奴！

hi，我是胖胖。

3月17日凌晨，“烈士”拉里贾尼，殁了：

这位作恶的屠伯，终于迎来了属于他最终的审判。

把屠伯包装成殉道者，把刽子手的鲜血涂成白色，这种膻腥手法当然不是胖胖所为，而是源自一正能量大V某蝉发的一篇悼帖：

她的问题，搁置一下，后面再说。

其实不止于她，拉里贾尼的尸骨未寒，其中流传最广的一套叙事，大致是这样的：

一样的文案，出自不同账号。

那么，拉里贾尼到底是什么人？

我想，这套叙事有一个技术上的漏洞，它把“对外策略”和“对内本质”混为一谈了。

大厦将倾，但它的整个大厦建立在一个虚假的地基上：拉里贾尼根本不是温和派。

为什么？

拉里贾尼长期以来不主张与美以直接开战，在某些谈判场合扮演斡旋角色。

但这个事实本身不能证明任何关于他人格底色的判断。

历史上从不缺乏这样的人：对外温和克制，对内铁血凶残。

不想打，不等于温和，不想打，可能只是因为打仗会动摇自己的根基，会让家族积累多年的一切付之一炬。

用利益计算推导出人格标签，是一种最常见的逻辑偷换。

按照同样的逻辑，老哈梅内伊同样不想打仗，他难道也是温和派？

更何况，拉里贾尼的真实履历，任何人只要肯花几年去检索，去问Ai，都不难看清：

他是革命卫队出身，参与创建伊朗导弹部队，被称为伊朗的“导弹之父”。

1994年至2004年，他担任伊朗广播电视组织负责人，掌管全部传媒整整十年。

在这十年里，电视台播出强迫认罪节目，知名导演贾法·帕纳西被捕入狱，《一次别离》的导演阿斯哈·法哈蒂被限制出境、禁止拍摄，无数伊朗文化人在这个时期噤若寒蝉，流亡海外，或在铁窗之内消耗岁月。

一边掌控舆论机器对知识分子实施人格谋杀？一边在外交场合递橄榄枝，这叫“温和派”？

细数他这一生，坏事干了不少：

他掌控意识形态的十年，是伊朗文化空间被系统性压缩的十年。

那些被捕的导演，那些被禁的电影，那些被迫在镜头前认罪的知识分子，每一个背后都有具体的生命，具体的折断。

他主导核武与导弹体系的建设，让伊朗既得利益阶层的强硬底气得以延续，让无数本可避免的对抗成为现实。

然后是今年一月的三万两千人。

谁亲自主导了？拉里贾尼。

三万两千人，我不知道这个数字在读者眼中是一个什么量级的概念。

我只知道，这个数字背后，每一个都是一个具体人，有名字，有家，有今年的计划，有没来得及说出口的话。

他们上街，是因为他们想要的东西实在太少、太基本，少到基本到任何一个自称文明的社会都早已视为理所当然。

他们只是想要活着，活得有尊严，活得不必每天把恐惧吞进肚子里假装什么都没有。

然而就是这样一个最低限度的愿望，让他们付出了生命的代价。

他们死了，他们的结局，是血流进大地，生命化为青烟。

那个数字，超过三万两千人。

然后拉里贾尼死了，被某蝉称为烈士。

烈士，能成立吗？

一个人如果是烈士，那他手上的血算什么？那些死在他命令下的三万两千人，他们又是什么？是必要的代价？是历史的注脚？是一个需要被模糊掉以免触碰某种类比的数字？

主动把施害者放进受害者的位置，主动用一个悲壮的词语把那些真正的受害者再次抹去，合适么？

拉里贾尼们是什么？他们是涸辙之鲋。

曾经依赖赐予的水而生存，依赖权力体系对他们的供养，依赖那套精心维护的意识形态机器，依赖对异见者的系统性碾压来维持自身的存在。

离开了那桶水，他们什么都不是。

也必将，以失去水而走向终结。

这一切的邪恶，有一个源头，有一个万恶之源。

拉里贾尼不是孤立的个体，他是一套系统的组成部分，是那套系统最忠实的执行者与守护者之一。

如果不能让这些为恶者望而生畏胆战心惊，那么他们永远不会坦承血债，他们随时准备洗白自己的脏手，随时准备在下一个舞台上以另一副面孔继续登场。

还有，一篇“斩首行动失灵了”的帖子：

我想说的是，伊朗官方宣布拉里贾尼已死。

它用一篇论证“伊朗胜利”的文章，完成了对“相信自己胜利的人无法被现实说服”这一命题的现场证明。

先预设“伊朗应当胜利”，再从所有可用的信息碎片中挑选支持这个预设的部分，最后用流畅的语言把它们粘合成一个看起来完整的论证。这不是分析，这是情感需求的倒推。

这是不是一种阿Q的精神胜利法？

我不想在这里多费笔墨嘲笑这些帖子。

因为写这篇文章的人和读这篇文章的人，在某种意义上是值得同情的，他们只是在做一件人类普遍会做的事情：

选择让自己舒服的信息，拒绝让自己痛苦的真相。

背后，为什么会如此稳固，为什么事实的反复打脸无法动摇它？值得一问。

伊朗在这套叙事里，其实是一个替代性的符号，是那种情绪的载体和容器。

所以当容器破损，当拉里贾尼确实死了，他们不会崩溃。他们只会找到新的焊接方式，把破损的地方补上，让容器继续盛得下他们需要的那种情绪。

他们不是在关心伊朗，他们从来都不是。

而那三万两千名伊朗人，那些真正用生命在关心伊朗、在用死亡书写伊朗命运的人，在这整套叙事里，连一个提及都没有。

这是一种道德感知能力的失败，一种对真实受苦者的系统性遗忘。

我想到了一句话，来自我多年阅读中积累的某处，大意是：

历史上最持久的不公正，从来不是沉默制造的，而是语言制造的，是那些被精心选择的词语，是那些把施害者包装成受害者的修辞。

现在聊回某蝉那篇悼帖。

一种近乎虔诚的姿态被她奉上，而他们又害杀了多少无辜？

那些习惯了舔舐、对任何自认为强大的一方欢歌拥戴的人，他们的悼念不是悲悯，而是一种条件反射。

谁握着刀，谁就值得哭泣，谁倒在刀下，谁就是历史的配角。

我想，只有在伊朗这片苦味大地上，亲历过那些夜晚，见过那些被迫噤声的面孔，感受过那种弥漫在空气中的、压得人喘不过气的恐惧，才能真正感知伊朗人心灵深处不可痊愈的伤口。

可是，某蝉在哪里？

某蝉此刻正在网络上，用一篇悼贴，为一个从未在意那些伤口的人盖上烈士的旗帜。

她有没有想过，那三万多个倒下的人，他们的家人，此刻在哪里？他们有没有悼文？他们有没有“烈士”的称号？他们有没有葬礼？

沉默。

这就是最彻底的答案。

我没有办法理解这种选择性的悲悯。

不是因为我比任何人更有资格判断，而是因为悲悯如果是可以随意选择方向的，它就不是悲悯，它只是另一种形式的站队。

最后，我想说的不是愤怒，而是一种更接近悲哀的东西。

这个世界上，从来不缺乏为恶者招魂的人。他们不是坏人，他们只是没有养成一个习惯：在为某人哭泣之前，先问一问，他的手上有没有别人的血，他的眼泪值不值得被你的眼泪回应。

这个习惯很简单，简单到不需要任何专业知识，不需要任何立场，只需要一种最基本的东西，叫做：把人当人。

还有什么要说的呢？

胖胖想提醒一下，这是一个存在魔鬼的世界。

魔鬼们正在世界各地的名单上被开列，被一一清算，也有一些还在继续作恶，还没有迎来他们的末日审判。

涸辙之鲋，水尽则亡。

我没有什么高尚的结语。

我只是希望，那些向往邪恶、为邪恶拍手称快的谄奴们，都能顺遂心愿，奔向他们所向往的那种圣地，生活在他们所拥戴的那类荣光之下，感受一下那种被他们称为“胜利”的东西，究竟是什么滋味。

而那三万两千个人，那些流进大地里再也没有浮上来的生命，他们的名字我们不知道，他们的脸我们没有见过，他们什么都没有留下。

但那些人，出生不是为了殉葬的。