三木秉凤诗文选:风尘莫道不怜君，半世飘泊堪忆琴

焚香对月觅诗勤

笛漫壑幽穿彩云

再寄锦书星斗幻

唯资杳梦荷途寻

风尘莫道不怜君

半世飘泊堪忆琴

牙欲绝弦钟子痛

高山流水鉴知音

暮林投雀月悬天，柳影凌波舞蹁跹，碧草分烟萦圃径，高山流水润桑田。壑风万里，翠色浮楹，枕卧听鸟，梦如萍梗。每寄案语，帘卷念休，举首茫望，龙腾江洲。老子《道德经》曰：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”身居陋室，万卷在心，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，然余谓书中自有灵犀相，书中更有蝶蜂逐。文人墨客，以书为侣，夜读朝著，性与成习。小小“陋室”依山傍水，自嘲称曰“墨房”，而余之书房，实曰“书床”庶几近之。然室中真可谓“漫卷书溢”矣，半开之帙、折角之册，书砚墨笺，纵横驰骋，若三军乱阵。每读一书毕，辄折其页而置之，以待异日重阅，然往往不专心致志，疑窦方启，又翻他卷，如是辗转，遂成“承袭”之势，虽偶理几案，终不忍动斯“半卷之书”。久久为功，功功为益，此“卷漫书溢”之景，竟成书廊大观。夫书房之贵，不在简陋与豪华，不在外饰，而在“应用”入心。若徒以台椅为饰，帧列琳琅，书橱擎天，奢华中着，而案前肤浅，文化何用？余尝领略此种文粗智拙之憾，故深自警醒。尝题一绝自嘲曰：春蝶无意问沧桑，独恋简台半卷香，难效昔人鸿远志，只将陋室化文堂。

湖光骀荡亭州鲜，泉气清泠柳线牵，万景参差迷望眼，江荷泻露绽龙坛。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。寒往暑来，遑遑难论；月窗飞梭，日走星驰；冬尽春归，学子知时。《庄子》曰：“井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。”人生在世，革故鼎新，实为认知层面的重重突破，增砖添瓦，升华灵魂，百年树志，世世立德。所谓立言立书，不过阅历与经验之合，古人智慧，尽在书中，故读书即向智者学也。心量几何，舞台便几何。书房虽简，书中世界则无穷无尽：有帆通文海，有径贯天衢。文化世界，正如草原观景，“似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。书卷之领悟，亦犹勤勉之风，吹见智慧之牛羊焉。文人陋室，自甘其简。素淡之人，何美以缀？书房一隅，置数花草，一曰赏目，二曰净气，三曰灵交。淡淡花芳，与朴质书香，交相入嗅。万物皆蕴藉能量，故文以载道而化天下，久居书房，不知何者为寒窗之终，亦不知何者为春窗之即，红尘嚣嚣，时间概念似已模糊，余以光阴故事挑战灵魂之自由，以墨香砚济薰染灵魂世界。为学益，为道日损，坐此清清静静之境，人所思者，早已超越柴米油盐之“花花绿绿”，而扛鼎历史文化之“一脉相传”，默默等待旭朝异彩纷呈，以诗文共情天下同乐。人间烟火满乾坤，玉树琼枝凝古魂，麓北山南清薮在，唯独梅影守初心。