纳土归宋后，吴越王再次以坚毅隐忍护佑了子孙后代

今日潞村韩国慎氏大宗会到潞村拜谒慎镛墓

历史大剧《太平年》又火了。刚刚闭幕的今年全国两会上，浙江省省长热情点赞《太平年》热播后给各大城市带来春节消费的泼天流量，多位代表委员在接受采访时谈及此剧纳土归宋的当代意义，期盼国家统一。

一部《太平年》，揭开了战乱纷争中五代十国的腥风血雨。而吴越国王钱弘俶不计王族之利，毅然纳土归宋的壮举，震古烁今，令人荡气回肠。

纳土归宋

钱弘俶举家北迁

公元978年，吴越国王钱俶（钱弘俶）遵照吴越国开国国王、其祖父钱镠“善事中国，勿以易姓废事大之礼”的遗训，为保百姓安宁，主动将所辖13州、1军、86县（约55万户百姓）献给北宋，史称“纳土归宋”。

钱俶此举，虽是亲手结束了吴越国71年的历史，却避免了一场残酷的战争，使江南富庶之地的数十万生灵免于涂炭。钱弘俶之“纳土归宋”，被后世视为顾全大局、以民为本、推进统一的历史典范。

史料记载，吴越国王钱俶纳土归宋后，为显示对北宋朝廷的忠诚，“举家迁居”至开封，人数多达五千余人。从“保留部分亲随与礼制待遇”等记载来看，钱弘俶带入北宋的除了直系亲属，包括子女、儿媳、女婿、孙辈和外孙辈等，还包括部分近臣、侍从，以及家族旁支亲属。据考，当年吴越国都杭州的钱王宗亲，几乎全部北迁，只有少数躲到周围山里的才留了下来。

电视剧《太平年》里，钱弘俶与北宋开国皇帝赵匡胤几成发小，这仅是艺术描写。但钱弘俶与赵匡胤的确有多年的交流交往，彼此惺惺相惜却是属实。

然而，钱弘俶纳土归宋的时候，已经是宋太宗赵光义的时代了。从史料看，钱弘俶与赵光义没有多少个人交集。

归宋后的钱弘俶为人处世极为低调，可以说在如履如临中度过了人生的最后十年。表面看，宋太宗对钱弘俶给予顶级王爵礼遇，包括封为淮海国王、保留仪仗队等，并赐豪华宅邸、丰厚俸禄。政治礼遇上，每逢宫廷宴会，太宗都要将最尊贵席位留与钱弘俶，甚至还颁诏赋予“诏书不名、剑履上殿（上朝可不报姓名、穿鞋佩剑）”等极为特殊的礼遇。

曾经沧海难为水。叱咤东南大半辈子的钱弘俶，当然知道如何看待这一切。他很知趣地请求太宗撤除包括仪仗等多重国王级的待遇，还多次请求宋太宗一再降其封号，最后干脆举家搬迁至当时相对偏远的邓州，彻底远离了权力中心。据考，钱弘俶在邓州没有大兴土木盖王府，而是购得一批民房，稍加修缮之后就深居简出了。

钱俶入宋后的封号变迁：淮海国王→汉南国王→南阳国王→许王→邓王。

历史留下的疑云

钱弘俶突然去世

尽管朝廷厚待有加，钱弘俶也早已彻底放下吴越国王身段，不参与朝政，但他和家族实际上一直处于被朝廷监控状态，一步都不能随心所欲地出来走动，他也终生未能返回吴越故地。

史料记载，钱俶以修身度日，常闭门读书，陪伴家人，垂钓自娱。

但即便如此，在斧声烛影中登上大位的宋太宗，是难以对这位登基长达三十年、且将东南之地整理得如此富庶丰饶的吴越国王，放得下心的。

宋太宗端拱元年（988年）八月二十四日，钱弘俶在60岁寿辰当晚突然病逝于府邸。史料记载，当日，宋太宗遣使赐宴祝寿，钱弘俶与使者宴饮。傍晚，钱弘俶精神尚好，命左右读《唐书》，教子孙读诗。四更天（凌晨1-2点），钱弘俶突发“风眩”（中风）急症，暴卒。

据史料记载，宋太宗闻讯后，辍朝七日以示哀悼，追封钱俶为秦国王，谥号忠懿。后又以亲王级别高规格，将其葬于洛阳邙山。

然而，钱弘俶之死实在疑云重重。由于死亡时间蹊跷（60寿宴当夜），民间长期流传被宋太宗赵光义毒杀的说法。原因是赵光义忌惮钱弘俶在吴越故地的强大声望，担心其旧臣和家族成员撺掇生变，且赵光义亲历五代乱世，深知“黄袍加身”的危险。而史学界的观点认为，正史明确记载为风眩旧疾急性发作，毒杀说尚无可靠史料佐证，还不能作为公认结论。

钱弘俶去世141年后

南宋定都吴越故都杭州

历史总有捉弄人的时候，在钱弘俶于北地去世141年之后，公元1129年（建炎三年），宋高宗赵构率二十万皇亲国戚、北宋官兵仓皇南渡，来到吴越故地，升吴越故都杭州为临安府，从此定都临安，开启了152年的南宋朝。

赵宋王朝，在中国历史上创造了许多辉煌，但面对吴越钱王，他们应该是有内心之省的。

史料也可佐证。北宋熙宁十年，在钱弘俶去世89年之后，杭州知州赵抃应钱氏后裔请求，将龙井广福院废寺改建为表忠观，供奉钱镠、钱元瓘、钱弘俶等三世五王塑像，祭祀钱氏先祖。表忠观也就是今天杭州西湖边的钱王祠。

史料还载，南宋高宗绍兴十三年（1143年），宋高宗赵构将自己书写的石经竖立在都城临安太学时，看中了苏轼给钱王祠（表忠观）写的《表忠观碑》，特下诏将表忠观碑的四块重约三吨的巨石移置到太学内，以作学习之用。

吴越国王去世46年后

钱弘俶外孙回到吴越故地当上湖州太守

吴越国王钱弘俶少年得志，纵横驰骋，一手打造了人文厚重、经济富庶的吴越之地。今天的长三角以及闽东浙南等富饶之地，正是吴越国王当年呕心沥血苦心经营之国。

然钱弘俶也是识大体知进退的旷世明君。纳土归宋之后，他为保全东南安宁和家族平安，采取了极度低调的策略，不党不私、不问政事，还多次上表辞让封爵与赏赐，以消解朝廷猜忌。钱弘俶得享60岁天年，虽有疑云，但正史评价仍为善终。其妻子善终，9子显贵，无人遇害。而钱氏家族更是绵延千年而繁盛依旧。

史料记载，钱弘俶生前虽常有意回避吴越往事，但偶有南望故地，凝神良久。其晚年最大的憾事乃是有家不得回！

在钱弘俶纳土归宋几十年之后，北宋进入仁宗朝。

宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，在位42年，也是两宋在位时间最长的皇帝。他为政仁厚，在中国历史上享有极高声誉，被史家公认为“千古第一仁君”。

正是在此时期，宋仁宗下了一道诏书：将钱弘俶三公主的第三个儿子、也就是钱弘俶的外孙慎镛，任命为吴兴太守（湖州知州）。

慎镛之曾祖父慎温其，是五代十国时期吴越国的忠臣，以“临刑不屈”的气节闻名，史书誉之为汉之苏武、唐之颜杲卿。电视剧《太平年》里慎温其的戏份虽不太多，却令观众对“温其如玉”的文臣风骨感佩不已。而正是慎温其宁死不诬旧主的文人风骨和忠孝品行，令吴越国王甚为信任，先后被钱弘佐、钱弘俶两任吴越国王重用，官至元帅府大判官。之后，慎温其的一儿一孙先后迎娶了吴越国王的两位公主，成就了吴越王室和慎氏家族一段“双驸马”的历史佳话。

其中，慎温其的孙子慎从吉，迎娶的是钱弘俶的三公主。三公主所生四子的第三个儿子就是慎镛。钱俶纳土归宋后，慎温其率其子孙也随王北上。作为钱俶的外孙，慎镛天生带有王室血统，却从未倚仗门荫，而是通过科举正途入仕。他在宋仁宗景祐元年（1034年）与欧阳修、范仲淹同榜进士及第。也在当年，宋仁宗任命慎镛为吴兴太守（湖州知州）（1034年—1036年）。

从史料记载看，慎镛是慎从吉四子中最有学养且洁身自好的。慎镛自幼聪慧，历任崇文院校勘、礼部郎中等职，并参与校勘《道藏经》和国家地理总志《九域图志》。即便其父亲担任开封府尹（相当于首都市长）后，依然低调如始，律己甚严。母亲（钱弘俶三公主）对其寄望甚笃。

有宋一代，对钱弘俶及其后人的态度，基本上都是：厚待、严防。钱王子孙所获朝廷待遇颇丰，但均未获实权。唯独钱弘俶外孙这一脉成了罕见的例外。宋真宗时期，钱弘俶的女婿慎从吉一度担任了开封府尹这一重要职位；而到仁宗朝，甚至将钱弘俶的外孙慎镛派往吴越故地的重要城市湖州出任太守；宋神宗期间，朝廷还命慎镛的侄子慎修出使高丽，慎修由此成为韩国慎氏始祖。凡此种种，似乎均与北宋朝对待钱弘俶后人的态度不符。

如果说钱弘俶的女婿慎从吉在皇帝眼皮底下为官尚且可控（事实上也还是不放心，在担任开封府尹不到半年，宋真宗又借故将慎从吉免了职），而让钱弘俶的外孙回到吴越故国任太守，史家对此更有不解之惑。原因在于北宋朝对钱弘俶的处处防备，正是因为钱王在吴越故地的巨大威望。当地百姓对吴越国王的深切感念，令北宋朝廷时有忌惮。让钱弘俶的外孙回到吴越故地执掌一方，岂非有放虎归山之嫌？

一般的观点认为，首先是宋仁宗的仁厚个性使然，他对钱弘俶的后代，特别是外孙这一支，已经不再刻意防备。其次是对慎温其、慎知礼（慎温其大儿子，钱弘俶墓志铭的撰写者）、慎从吉、慎镛这慎氏四代人的品格和学识上，宋仁宗是高度认可的。再一点，学界也感到，北宋朝廷对钱弘俶女婿、外孙这一脉的厚待有加，也可视作对钱弘俶的某种补偿，这也增加了后人对钱弘俶意外去世疑云的加深。太宗之后，北宋朝历代皇帝对钱弘俶之结局，看来都是心知肚明的。

应该说，让钱弘俶外孙重回吴越故地，执掌已是“苏湖熟，天下足”的经济重地湖州，宋仁宗的仁厚尽显无余，也留下了青史美名。史料对慎镛回到吴越故地的记载不多。在湖州担任太守的三年里，或许是受其曾祖父慎温其遭贬时担任“撩浅都”治理太湖的启发，慎镛一心一意疏通太湖溇港。史书还记载，慎镛对湖州的几家世族大姓进行沟通，彼此消除了隔阂，纷纷为地方经济和教育出力。

慎镛在湖州太守岗位上恪尽职守，是称职的。从时间推测，慎镛的母亲那时应该还健在。作为钱弘俶三公主，看到自己的儿子回到吴越故地，且有所作为，钱弘俶的三公主应该是内心感到一些宽慰的。

不过，慎镛刚正不阿的个性，也决定了他不可能在官场委曲求全。在随后发生的“景佑党争”中，慎镛因坚定支持范仲淹的政治主张，遭到政敌构陷。作为钱弘俶的外孙，一旦被怀疑有反骨，恐难避灾。好在宋仁宗是两宋难得之明君，在派员深入湖州调查后，发现慎镛为官清廉、德行高洁，所有指控均不成立，最终得以昭雪。

历史再次惊人相似！慎镛被平反，几乎与89年前其曾祖父慎温其在吴越国遭构陷后获平反如出一辙：均以自身过硬品德立身护家。

此次风波虽未摧毁慎镛的声誉，却让他对朝堂纷争心灰意冷。于是，他辞官定居湖州南门外的潞溪，成为潞村慎氏始祖。

还要一提的是，在慎镛去官隐居潞村32年后，宋神宗赵顼又出了一道诏书，命慎镛的侄子慎修出使高丽。慎修成为韩国慎氏开基祖。迄今，韩国慎氏已经繁衍了五万一千多人。后人多从事文化医疗教育等工作。现韩国庆尚南道有居昌慎氏大宗会，先祖慎权先生开坛讲学之古迹，已经成为当地名胜。

经历宦海风云，卸任湖州知州后，慎镛举家搬迁至潞村（今属浙江省湖州市吴兴区），从此远离政治，专心耕读传家。这一选择不仅让潞村成为了慎氏家族的繁衍地，更奠定了慎氏“崇文尚学、忠义孝悌”的文化基因。慎镛参与编写的《九域图志》等地理著作，也影响了后世子孙对地理学的热爱，明代其后人慎蒙父子便以此为基础写出了《四夷广记》等世界级地理著作。

而出使高丽的慎修，因宋金战乱滞留当地，慎氏由此海外开枝。慎修虽身在异国，却心系故土，出资在家乡潞村修建了“化龙”“起凤”两座石拱桥，与其伯父慎镛修建的“腾蛟”“天保”两座石桥一起，守护着家乡。

这几座古桥，成了千年后韩国慎氏后裔寻根的关键线索。1997年，在潞村慎氏后人的牵线下，韩国慎氏后人凭借族谱中关于“潞溪”和古桥名的记载，跨越重洋来到潞村，见到古桥时激动跪拜，确认这里就是他们的根之所系。此后，韩国慎氏后裔年年来潞村祭祖。

华夏五千年，生生不息；文明百万载，血浓于水