浙江
仁科，一个从县城走出来的做音乐的人，2008年组建了五条人乐队，次年录制了首张专辑《县城记》，就获得了当年《南方周末》颁发的年度音乐奖。一个初中学历的人，去美国哈弗演讲，这到底是什么来头？
最近仁科上了《主咖和Ta的朋友们》节目，尝试脱口秀表演，但他频繁“嘴瓢”，误读了主持人张绍刚台词，要求将提词器的字体放大，即兴求助场外嘉宾林书豪，掏出台本时掉落两包饼干，他打破台上与台下的隔阂，打破表演与真实的隔阂，逆常规与主流而行，形成荒诞的喜剧效果，不但给人耳目一新，而且让人回味无穷。可以说，仁科是综艺史上最浪漫的人，自由逍遥，随心所欲，不羁的灵魂闪着东方的智慧，网红心理学大咖林巨老师将他比作庄子，让人拍案叫绝。
仁科穿着人字拖上节目，用垃圾桶当鼓打。当被问及为什么要用垃圾桶时，他的回答充满了哲思：“一个五千块钱的军鼓，打不出来的声音，垃圾桶可以打出来。做音乐也一样，不一定有一个正确的做音乐的方法”。这种理念彻底无视了固有的框架，打破一切常规，像庄子一样，骨子里带着一种对主流和常规的天然解构欲。庄子讲过一个故事，一棵长得歪七扭八的大树，木匠看不上它，它反而因此免于被砍伐，得以枝繁叶茂、自在生长。
当所有人都挤在“正确的”、“有用的”道路上时，他偏偏要走入旁边的丛林，发现不一样的风景。抛弃“标准答案”，藐视“有用之用”，生命不该被单一的价值尺度所丈量。
五条人的标志是一个红色塑料袋，廉价，随意，但仁科说：“你就是世界，你的理想就是世界的理想。”市井万物皆可为师，没有高下贵贱之分，路边的塑料袋和天上的大鹏，本质上都是世界的缩影。这是“齐物”的视角，将目光投向发廊妹、小混混、收废品的大叔，从最卑微的日常中提炼出诗意和关怀。
庄子更直接，当被问道在哪里时，他说“在蝼蚁”、“在稊稗”、“在瓦甓”，最后甚至说“道在屎溺”。万物都由“道”构成，没有高低贵贱之分。这种视角让他们都成为“市井中的人类学家”或“诗人”。他们不俯视众生，而是融于其中，从最平凡的泥土里，开出最绚烂的思想之花。
仁科有一张专辑叫《一半真情流露，一半靠表演》，很好地阐述了他游走于真实与表演之间的豁达。不论是舞台上还是采访中，你分不清他哪句是真话哪句是玩笑，但这种模糊本身又无比真诚。面对爆红，他清醒地说：“对我来说，我还是能把握它的。”这是一种置身事内的超脱。
像庄子一样深谙人性的复杂，他们都像是带着面具的舞者，在真实与表演之间游刃有余。庄子妻子去世，他却鼓盆而歌。这不代表他无情，而是他看透了生死，认为人只是暂居于天地之间，死后便安然长眠。他提倡“安时而处顺”，顺应变化，不执着于固定的形态和情绪。
他们都不被单一的“自我”所束缚，像技艺高超的庖丁，在纷繁复杂的现实中，找到缝隙，自由穿梭，保全自己精神的完整。
面对外界的喧嚣和不可改变的困境，他们给出了相似的解药，回归内心，依靠自己，向内求索的精神自洽。在《世界的理想》最后，他反复吟唱“莫去理它，莫去理它，最后还是靠我们自己啊”。这是一种朴素的存在主义，既然外部世界没有标准答案，那就向内寻找，自己对自己负责。庄子教人“心斋”，放空内心，不用耳朵听而用心感受，最终达到不用感官而与道合一的境界。他追求的是一种精神的绝对自由，“独与天地精神往来”。他们在面对宏大叙事或无法改变的现状时，找到的一种让自己快乐、安宁的精神堡垒。正如同一位豆瓣网友所形容的仁科：“我的心略大于整个宇宙”。这句话用来形容庄子，也无比贴切。
可以说，仁科就像是活在现代的、穿着皮衣和人字拖的庄子。他用自己的生活和音乐，将古老哲学中那些“逍遥”、“齐物”、“无用”的智慧，化作了市井烟火里一个个鲜活的故事和动听的音符。仁科之所以能成为仁科，来自他的野生。
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