山西
图为李振凯国画作品《志当存高远》
墨卷禅心：一位古贤的顿悟时刻
作者：李振凯
素白的宣纸上，墨色如流水漫过时光的堤岸。一位古贤侧身而坐，衣袂的褶皱以浓淡相宜的笔触铺展，似山峦层叠，又似心湖涟漪。他头顶的发髻盘成云朵的形状，那缕垂落的发带，像一条从禅定中逸出的思绪，轻轻拂过岁月的肩头。手中的竹简泛着温润的黄，如秋阳下的一枚琥珀，而脚边散落的两卷，似是刚从时光的匣子里取出的智慧碎片。
他的目光投向画面的上方，那里没有具体的物象，只有一片留白，却仿佛盛着整个宇宙的清辉。这让我想起禅宗里的“空”——不是虚无，而是万象皆备于我心的澄明。他或许正读着某句经文，或许只是望着虚空，却在这一瞬，与天地精神相往来。竹简是知识的载体，可在禅者的眼里，它们也是渡河的筏，当筏至彼岸，便需放下。他手中的竹简，和脚边的散卷，恰似“得”与“舍”的隐喻：得时珍惜，舍时速然，正如六祖慧能所言：“本来无一物，何处惹尘埃。”
衣袍的墨色浓淡交错，笔锋的转折间藏着禅的机锋。浓墨处如山岳沉稳，是入世的担当；淡墨处似烟霞缥缈，是出世的洒脱。这多像我们的人生，在执着与放下之间徘徊，在求知与悟道之间跋涉。古贤的姿态，既不是紧握竹简的贪执，也不是弃之不顾的冷漠，而是一种“应无所住而生其心”的从容——他捧着竹简，却不被竹简所缚；他望着虚空，却不离现实的土壤。
画面左侧的题字，墨韵流转，似与古贤的神思遥相呼应。“志当存高远”，这是儒家的进取，可放在禅的语境里，高远的志向原是与天地同频的初心。古贤的侧脸，线条简洁却饱含力量，胡须如墨线勾勒的风骨，那微微仰起的头，是对苍穹的叩问，也是对内心的观照。禅宗讲“明心见性”，这心，便是这素白宣纸般的本真，性，便是这墨色竹简般的智慧。
脚边的两卷竹简，安静地躺着，它们的黄色在黑白的世界里格外醒目，像暗夜里的灯盏，提醒着我们：真理的光芒，往往朴素而温暖。古贤与竹简的关系，就像修行者与法门的关系，法门是工具，修行者才是主体。当他不再执着于竹简的文字，而是透过文字看见生命的本质时，竹简便成了通向禅境的桥梁。
整幅画的留白，是禅的“空”的具象。它让古贤的形象从纸面浮起，也让观者的心灵有了栖息的空间。我们看着他，仿佛自己也坐在时光的角落，手捧一卷书，心向一片空。这空，不是空洞，而是充满了无限可能的生机，就像春天的田野，看似空无一物，却藏着万千种子。
古贤的眼神，越过时空，望进我们的心里。他让我们明白，真正的智慧，不在竹简的文字里，而在凝视虚空的刹那，在放下执着的瞬间。当我们像他一样，以澄澈的心去观照世界，以从容的姿态去拥抱生活，那些竹简般的知识，便会化作滋养生命的雨露，而那些脚边的散卷，便成了通往更高境界的台阶。
墨色终会干，竹简终会旧，但古贤那份“志存高远”又“应无所住”的禅心，却在这素白的宣纸上，永远鲜活。它告诉我们：人生如卷，或读或舍，或执或放，唯有守住内心的空明，方能在岁月的长河里，照见属于自己的那片星空。
观水墨高士图感怀
作者：李振凯
古卷伴僧衣，高情寄翠微。
仰观心自定，俯察物皆非。
墨淡形神远，竹黄意绪飞。
禅宗归一理，万法本同归。
浣溪沙·观水墨高士图悟禅
作者：李振凯
竹简横肩坐石苔，
青巾绾髻意悠哉。
仰看云处有无怀。
墨韵空灵参色相，
禅机自在忘形骸。
一斋清味入诗来。
图为李振凯国画作品《志当存高远》局部
图为李振凯国画作品《志当存高远》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站
【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立
【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化交流展
【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展
【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖
【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展
【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展
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