《文献》2026年第2期目录与内容摘要

《文献》2026年第2期

版本研究

从经疏合抄到经注疏合编：成玄英《庄子疏》文本生成与演变蠡测 谢明

内容摘要：对比成玄英《庄子疏》中郭注、成疏的内容可知，成疏既有不少条目因袭郭注，也有驳证郭注或另立新说的情况；二者关系疏离，可证《庄子疏》原本并非经注疏合编。结合唐代前后义疏形制、成疏性质及体例、史料记载、出土文献实物等多方面证据可知，成疏早初文本为经疏合抄。宋初所存经疏合抄本虽经官方校勘，编入《道藏》，具有一定权威性，但并非今存一众经注疏合编本的底本来源。异文显示，经注疏合刻本、合抄本等成疏今本都是以宋代国子监经注本组配疏文重构而来。以日本高山寺本等早期抄本逆推疏文所据之经文与今本存在较大差异，今本经疏文字之间亦时有不相匹配者，说明从唐五代早初的经疏合抄本到宋代及以后的经注疏合编本，成疏经文因组配重构发生了较大变化，不复原本之貌。

关键词：成玄英《庄子疏》；经疏合编；宋代监本

《淳化阁帖》

《淳化阁帖》祖本面目的文献学考察 党永辉

内容摘要：版本源流是《淳化阁帖》研究的重点问题，祖本确认及其面目还原则是难点。因《淳化阁帖》祖本下落不明，传世诸本又多经裁裱、修锓、配补和伪造，仅凭传世诸本及其互证并不能真正还原祖本面目。在法帖互证的基础上，通过释文文献恢复《淳化阁帖》祖本帖文及格式，则能为祖本面目的研究另辟新径。宋人刘次庄的《法帖释文》为还原《淳化阁帖》祖本面目提供了关键依据。以《法帖释文》校《淳化阁帖》传世诸本，并印证以《大观帖》《绛帖》《十七帖》等相关法帖和《法书要录》等书学文献，可以确定《淳化阁帖》祖本存在讹字、乱行、漏刻、附言格式缺失、未摹残字等情况，并还原其重文符与平阙式；再以宋代帖学文献与《淳化阁帖》传世诸本互证，结合《法帖释文》，可判定祖本的避讳情况、子母体和卷板号。

关键词：《淳化阁帖》；《法帖释文》；版本；祖本

《十二先生诗宗集韵》

宋本《礼部韵略》再发现

——基于对《十二先生诗宗集韵》的研究 马进勇、张林

内容摘要：素未为学林所重的宋版《十二先生诗宗集韵》因其独特的编纂体例，完整保存了一部宋本《礼部韵略》。详考该本中《礼部韵略》的避讳情况，可知所据底本的刊刻时间不晚于光宗绍熙元年（1190）；再结合其中对历次“新制”添入韵字的收录情况，可进一步推知所据底本应刊于孝宗淳熙元年（1174）八月至二年闰九月（或稍晚）之间，保守范围则不出孝宗乾道八年（1172）八月至淳熙五年二月之间，是目前所知唯一一部南宋本《礼部韵略》。

关键词：宋本《礼部韵略》；宋版《十二先生诗宗集韵》；刊刻时间

从官刻序跋考证宋本刊修时地三则 张琦

内容摘要：南宋中期修补的《金石录》和刊刻的《东观余论》《乖崖先生文集》均为官刻本，但刊修时地未明晰。通过补齐、解读其序跋，考证刊修和校勘官员的仕履可以确定，赵不谫是在知安庆府任上修补的龙舒郡斋本《金石录》，庄夏本《东观余论》刻于江南东路转运司，而郭森卿本《乖崖先生文集》则刊于嘉定十年（1217）前后。在确定刊修时地时，若仅通过刻工系联，而忽略刻工流动的现象，难免会有“刻舟求剑”之失。研究宋刻版本，应当在“观风望气”、刻工系联的基础上，对刊修序跋等外部信息加以考证，以期取得新的突破。

关键词：《金石录》；《东观余论》；《乖崖先生文集》；宋刻本；刻工

《析城郑氏家塾重校三礼图》

《析城郑氏家塾重校三礼图》的刊刻年代及相关史事再考 郭明明

内容摘要：学界对于毛氏汲古阁旧藏《析城郑氏家塾重校三礼图》刊刻年代的判断存在争议。重新分析考证书末所附跋文中的历史信息可知，此书并非以往认为的蒙古定宗二年（1247）河南或山西刻本，而是元代湖北刻本，具体而言是由南阳书院山长蜀人王履主持，由驻扎于武昌路的平阳太原万户府万户郑昂霄出资，元大德十一年（1307）刻成于南阳书院。此书的刊刻，折射出元代各民族交往交流交融的文化图景。

关键词：《析城郑氏家塾重校三礼图》；元代；版本；王履；郑昂霄

《圣宋名贤四六丛珠》现存抄本版本源流考述 戴琳琳

内容摘要：作为南宋福建书肆编刻的专门性四六类书，《圣宋名贤四六丛珠》是反映宋代骈文风貌与创作生态的重要著作。该书宋刻本已佚；现存五部明抄本虽底本各异，但源出同一祖本，可归为两种传抄系统：系统一包括上图本、静嘉堂本、辽图本，系统二包括浙图本、国图本。两个系统在传抄过程中，还曾存在多个其他抄本。在现存抄本中，较为通行的上图本实为伪名人抄本，且文本问题较多；浙图本的文本错误较少，也更接近推测中的宋刻本面貌，具有更高的参考价值。

关键词：《圣宋名贤四六丛珠》；四六类书；明抄本；版本源流

《花庵词选》

从四种稀见明抄本看晚明清初白石词集的流播与阅读 佘福玲

内容摘要：在元陶宗仪抄本《白石道人歌曲》于清雍乾年间重现之前，黄昇《花庵词选》所选白石词主导着姜夔词的流播与阅读。四种稀见明抄本《白石先生词》为重新考察姜夔词在晚明清初的传播提供重要实证。其中三种“阙两调”本可印证明末毛晋“白石词盛行于世”之说；南图本则作为朱彝尊辑本的重要来源，影响了清初诸种白石诗词合编本，该本中保留的宫调信息又为《钦定词谱》所采录。不同时期流行的版本面貌影响着读者的阅读视野，这一差异在浙西词派两代宗主朱彝尊、厉鹗对白石词的摹习中体现得尤为显著，反映了版本传播和文学接受之间深刻的互动过程。

关键词：《白石先生词》；《花庵词选》；明抄本；朱彝尊；厉鹗

风从海上来：近代雕版书籍冒用上海石印名目 孙云霄

内容摘要：清光绪中期以后，随着西学东渐的深入、机器印刷业的发展以及新式教育的推广，民营出版业逐渐推崇石印等新技术。我国早期的石印书局集中于上海，其名号随着出版物的畅销而流行全国，“上海”“石印”“书局”遂成为图书市场中的金字招牌。一些雕版书坊见此有利可图，于是篡改牌记，试图鱼目混珠：一方面，在翻刻石印本时将原牌记中的名称替换为“上海石印书局”或“上海书局”；另一方面，在自刻书籍的牌记或题名中冒用“上海”“石印”“书局”的名号。此外，有的坊刻本还托名点石斋等上海知名新式书局。“上海石印书局”本成为晚清书业中的明星版本，这一现象反映出传统书坊在技术迭代与文化转型背景下的适应性策略。

关键词：近代；雕版印刷；上海石印书局；版本鉴定

图像文献研究

《日永日短之图》

从《日永日短之图》看中国古代昼夜漏刻知识的流变与意义 张鹤天

内容摘要：二十四气昼夜漏刻表或日出入时刻表，是中国古代历法的重要组成部分。历代朝廷都把日出入昼夜漏刻数据的测定与颁布当作国之大事。书面文化传统也重视昼夜漏刻知识，近古以来的经书（《尚书》）、类书、通书往往收有一幅《日永日短之图》，抄录自不同时期的官方历法，所记漏刻数据不尽相同，又不断叠加传写之误，以讹传讹，表现出一定程度的模式化、滞后化倾向，时效性、专业性较弱。千百年来，官方历法不断推陈出新、逐渐精密，文籍图书对此摹勒翻刻、津津乐道；然而在农业文明时代，人们日常生活中实际上基本不需要如此精确的时间知识，普通百姓的时间观念也几乎没有发生实质性的变化。世人对待昼夜漏刻知识的态度，生动体现了古代官方制度、书面文化与庶民实际生活观念之间的巨大差异。

关键词：《日永日短之图》；漏刻；时间知识；时间观念

《湖广全省舆图》（局部）

康熙分省分府道里图对初修抄本《大清一统志》的影响 田清

内容摘要：康熙二十五年（1686），为修《大清一统志》，康熙帝要求各省绘呈地图，并规定地图中需包含道路、里数、疆界三项地理要素。这些地图大多完成于康熙二十六年前后，现存于台北故宫博物院等地。以盛京、河南、湖广、云南四省为例，对比四省道里图与《大清一统志》所载地理信息在体例和内容上的异同，可知分省分府道里图为康熙朝《大清一统志》的编修提供了重要参考。这一图文关系反映出地图在地理总志编纂中的重要作用。

关键词：分省分府道里图；《大清一统志》；康熙朝

《巡视台湾图》（局部）

天津博物馆藏《巡视台湾图》研究 郭满

内容摘要：清代宦游台湾的官员群体和文人墨客留下数量可观的文图档案，天津博物馆藏《巡视台湾图》是其中之一。与官员呈递给皇帝或上级的公藏档案不同，该图以巡台官员个人为表现主体，以视觉化的形式展现宦台官员的在台治绩和人际网络。通过对文献史料、巡台日记和图像的综合考证可以确定，《巡视台湾图》表现的主人公为雍正初年巡台御史丁士一。该图的独特之处在于，场景并不局限在台湾岛上，而是描绘了一幅横跨台湾海峡的渡海图卷，与丁士一的宦迹相符，故题作《丁士一巡视台湾归程图》更准确。作为图像资料，该图具有“以图证史”的史料价值，将巡台制度从微观层面予以视觉化呈现，亦可与其他巡台图卷进行比较观察，厘清巡台图卷制作的知识脉络。

关键词：清代台湾；巡台御史；巡台图；以图证史

《五台山名胜图》

国家图书馆藏《五台山名胜图》绘制时间新探 贾富强

内容摘要：国家图书馆藏《五台山名胜图》是一幅采用传统形象画法绘制的清代舆图。关于该图的绘制时间，学界尚未形成定论。梳理清宫档案和清实录发现，该图与乾隆帝第二次巡幸五台山有关，形成于“由晋入豫”巡幸计划提出期间。因该图与台北故宫博物院收藏的阿里衮上呈奏折（副本）随折清单中关于“大营” “庙宇”和“州县”的记载高度一致，可知该图是阿里衮于乾隆十四年（1749）七月初八日上呈奏折的附图，应绘制于六月二十七日至七月初八日之间。

关键词：《五台山名胜图》；绘制时间；乾隆；阿里衮