TTS新传论文：国际传播还能做「生活方式」？这倒是很新鲜

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生活方式美学

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蓦然回首，润物无声：生活方式美学的国际传播价值

✍文/姜飞 包萨茹拉

框架+逻辑（⭐）

文章从“提升国际传播艺术性”的诉求出发，重申“传播美学”概念，以此丰富并延展传播学人文属性的思想脉络。通过剖析英美借助生活方式美学开拓文化与价值观的全球化传播经验，挖掘传播、生活、美学之间的三联逻辑关系，探讨生活方式美学与国际传播关联互涉的学理依据。凭借 “审美 共 通 感”先 验 原 则、实践逻辑和东西方生活美学的学术共识，探寻跨文化对话通道，进而促进生活方式美学国际传播价值讨论。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【生活方式美学】

“生活方式”与“生活美学”研究从聚焦个体层面的传统范式向大众传播与国际传播融合视角转型时，我们从传播美学视角提炼“生活方式美学”概念：生活方式美学是以生活实践为传播介质，在日常生活中形成的具身化审美交往形态。它通过饮食、居所、服饰、空间等生活方式的编码与解码，实现个体情感体验的分享、文化意义的流动及群体的认同，是主体间互动交融的动态审美场域。生活方式美学使个体在衣食住行和交往中完成对“何为理想生活”的美好想象，形成超越肤色、民族、宗教、语言、文化的审美生活网络，建构可感知、可传播、可认同的生活审美范式。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️传播学从诞生开始，“四大奠基人”便从心理、政治、社会等不同学科切入进行构建，强调其人文价值。各个国家的传播思想史均具有广泛的人文底蕴：在德国，传播学呈现出哲学、社会学的交叉领域特点；在法国，传播学是符号学、语言学和社会思想融汇的结果；在英国，传播学则是政治经济学、文学批评、政治学的衍生物；在美国，大众传播研究与心理学、社会学、政治学等紧密相连。

✒️从传播美学视角观察生活方式的理论关切来自“传播”与“生活”的相互渗透和融合。随着信息技术的发展，社交媒介和平台改变了传统意义上的传播概念。作为随身媒介和终端媒介的手机，以“数字助理”的角色渗透到传播上中下游全链条，从以往媒体信息只是被“代入”生活，到后来的“介入”生活，直至当今已全面“融入”生活。传播，从等同于“文化”的地位——“文化即传播，传播即文化”，逐渐扩展为几乎等同于“生活”——传播即生活。“生活无处不媒介，生活无处不传播”的万物皆媒、万物互联为特征的传播链路，正在重构生活与传播的关系。

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