云南
面对贪婪昌盛、虚伪透顶的现实，是谁在造孽，成就了这个物欲横流、利欲熏心的世道？
听听《孽》这首歌(看我视频)，或许你就能明白一二了：
金漆的门匾挂在乌烟巷
白脸的戏子跪在软榻旁
谁在谁的影子里变了样
谁又给谁递了那张投名状
镜头前面满口的道德经
桌子底下满肚的藏神经
睡过的床连着几个省
塌掉的房隔着几座城
谁在谁的戏里丢了魂
谁在谁的怀里做了神
看那纯情的妖涂着肮脏的墨
看那德高的佛藏着卑鄙的恶
圈子像个磨盘只有骨头在响
流量像个祭坛只有贪婪在涨
洗不净那个腌臜货
躲不开那个报应果
那是谁家的顶流在缝纫机前忙
那是谁家的名媛在资本座下狂
那是谁家的孩子在炫耀他的娘
那是谁家的规矩在金座下生疮
名利场烂肚肠
又鸟依旧还在唱
歌词把名利场的虚伪、贪婪与人性的丑恶鞭挞得淋漓尽致，通过一系列的意象和隐喻手法，把社会表里不一的丑陋模样掀了个屁股朝天，传出了阵阵强烈的刺鼻臭味：
——“金漆的门匾挂在乌烟巷，白脸的戏子跪在软榻旁”。金漆门匾看去富丽堂皇，实则是陷在弥漫黑烟的巷子里；白脸的戏子呢，却跪在软榻房不停低声谄媚！
——“谁在谁的影子里变了样，谁又给谁递了那张投名状”。谁是小人，谁又是君子？谁是乌龟，谁又是王八？
——“镜头前面满口的道德经，桌子底下满肚的藏神经”。表面满嘴的周吴郑王，实则是一肚子的男盗女娼！
——“睡过的床连着几个省，塌掉的房隔着几座城”。睡过几个省，脏了几座城，一个字烂，两个字，太烂！
——“谁在谁的戏里丢了魂，谁在谁的怀里做了神”。谁迷惑了谁，谁让婊子变成了淑女，最后还成了神？
——“纯情的妖涂着肮脏的墨，德高的佛藏着卑鄙的恶”。那些表面纯情或道德高尚的人，实则却内心龌龊、肮脏透顶！
——“圈子像个磨盘，只有骨头在响；流量像个祭坛，只有贪婪在涨”。所谓的社交圈子，只听见骨头被算计磨得嗞嗞作响；流量像个祭坛一般，实则是贪婪在里面疯狂暴涨！
——“洗不净那个腌臜货，躲不开那个报应果”。腌臜的东西，怎么能洗干净？因果报应，又怎么能逃脱得了？
——“那是谁家的顶流在缝纫机前忙？那是谁家的名媛在资本座下狂？”。什么顶流，什么名媛，完全就是一副装逼的模样在资本里猖狂！
——“那是谁家的孩子在炫耀他的娘，那是谁家的规矩在金座下生疮”。离了父母，还炫耀个屁；那些发臭的道理，在金钱支撑下也能成为规矩？
——“名利场烂肚肠，又鸟依旧还在唱”。所谓的名利场，全是些烂肚烂肠的人钻在里面，变成一只只又鸟在放声歌唱！
整首歌词以“孽”为内涵，通过意隐的方式来提醒人们——
在一幕幕名利场的荒诞中，有多少人看清了真假，守住了底线？
有多少人能在喧嚣中保持本真，从而不被系统性错误和荒诞不经的现实吞噬？
这首歌的本意应该是想——愿人和这个社会，别在贪婪中丧生，更别在虚伪中被灭亡！
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