人文齐鲁|济宁二贤祠的史实与虚构：李白与贺知章可曾同醉任城月

济宁在元朝初年曾建有一座二贤祠，“二贤”者，唐朝的贺知章与李白。清乾隆《济宁直隶州志》建制篇载：二贤祠在南城太白楼旁边，后坍塌，又几次移建至东城。随着这座祠湮没于历史的云烟中，往事飘渺。济宁在唐代称任城，李白在此生活了二十三年。济宁人怀念这位为齐鲁大地留下诗篇的天才诗人，建祠以祀，其情可鉴。那么，贺知章呢，他何时来过济宁城？透过二贤祠的历史遗踪，我们探寻这段史实与虚构交织的传说。

文|孙葆元

修筑二贤祠的初衷

探究历史文化，我们从浅表层开始。清乾隆《济宁直隶州志》(以下简称《济宁州志》)载：“唐李白游任城，任城令贺知章觞之于此。咸通中建楼，往来名人题咏石碣，林立如聚笏。唐沈光有记。”是说唐开元年间李白游历到任城，任城令贺知章以酒款待。此二人在长安已有交集，那是天宝年间，贺知章为太子宾客，与李白有一次相见。他欣赏李白的诗篇，称他为“谪仙人”。贺知章是中唐诗家、书法家，两人的聚会当然是任城的佳话，建一座祠堂弘扬于世，自然是文化盛举。

这座二贤祠建筑不凡：“大篆书，碑制六楞若柱。今官庖借以为墙，砌入左壁，土封烟黔，东边仅数行字可辨。又有松江张汝弼草书，元人陈刚中诗刻石。别有《太白楼集》，裒古今诗文甚伙，南池碑记附之兹不详载。”南池是汶、泗两河交汇处，为一片开阔的湖面，唐天宝四年，杜甫游历东鲁，曾与李白在湖上泛舟，后来池上加建堂、榭、亭、楼，居楼上可见樯帆往来，是任城人游憩的好去处。到明末，亭台俱毁。清顺治年间，河道总督杨方兴重新修复。

二贤祠落成，元朝人曹元用写了一篇《二贤祠碑记》，他以“气”开篇，说士大夫以气凝神固守，以匹夫之微，任将相之重，如果没有这般涵养，从政则惑，交战则挫，所以孟子诲人，必以集义养气为事，这是千秋万世的“法言”。接着说道：“若唐之贺季真、李太白，揆以时辈，亦可谓有气者矣。季真清淡风流，援笔成章，世传以为宝。为集贤学士，逆知天宝之乱，黄冠而归山阴。太白才气英特，歌行之文横被千载，世未有及之者。初见玄宗，论当时事，帝甚重之，手为调羹，诏供奉翰林。后以奴使贵臣力士，遭谗而出。二贤尚气如此，则其所养可知已。傥约以礼而制以义，得行其道，功烈未易量也。”

这就是济宁人修筑二贤祠、毁而复修的初衷。

贺知章到过任城吗

值得商榷的是贺知章的行踪，查新旧《唐书》“贺知章传”，都没有他到任城任县令的记载。

贺知章，字季真，会稽(今绍兴)人。史书说他少年就以文辞知名，武则天证圣年间(695)考取进士，以后又擢太常博士、太子宾客、礼部侍郎、集贤院学士等职。史书说他初临会考就考中“超拔群类科”，是士子中的翘楚。他还能写一手草隶，被时人视为墨中之宝。唐天宝三年(744)上表回归故里，唐玄宗写诗为他饯行。同年去世，享年八十六岁。

从这段履历来看，贺知章没有任职于任城，那个“做任城令”的说法自然站不住脚，也就没有“觞之于此”的故事。而李白寓居任城所作的诗篇中，最著名的《任城县厅壁记》，是李白应任城县令贺知止之邀而作，贺知止为贺知章的族弟。元时的任城人建祠筑厦、以香火祭祀李白、贺知章，大抵是谬传，同时还有对传统文化的膜拜。曹元用说的“气”概括很深，有骨气、傲气、清气，不混浊于瘴气之中的正气，这是贺知章和李白身上都有的东西。曹元用认为，气正风则清，风清，社稷治理才井井有序。建一座二贤祠，是愿清风吹拂邹鲁大地、汶泗水乡。

贺知章长李白四十二年，几乎是两辈人。李白出道时，贺知章在长安以“性旷夷，善谈论笑谑”著名，是一位性情超拔、诙谐幽默的“大人”。李白也豪放不羁，一老一少以性格相互吸引，他们的相会在唐玄宗天宝元年，李白四十一岁，贺知章已八十三岁，垂垂老矣！他喜欢李白的诗，从诗中看出李白的旷达，只有内心疏狂的人才能理解这种超凡脱俗的不羁，称李白为“谪仙人”。一语即出，李白头上就增加了一道“诗仙”的光环。贺知章曾为“太子宾客”，太子就是李隆基、后来的唐玄宗。唐玄宗把李白从酒肆请到宫中，在那座沉香亭下作诗，李白写下《清平调》三首。

唐天宝三年(744)，贺知章逝世，李白悲痛万分，写下悼诗《对酒忆贺监》：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”写这首吊唁诗时，李白应该在任城。

如此一来，任城人塑二贤祠也在情理之中。先贤之祠未必在属地，按华夏文化传统中崇敬先贤的精神，建祠塑像以示弘扬是普遍的现象。济宁二贤祠给后世讲了一个很好的故事。

李白与诗酒的任城

李白一生六十一年中有二十三年把家安置在任城。唐开元二十四年(736)，李白三十五岁，偕夫人许氏、女儿平阳从湖北安陆迁居于此。与贺知章在长安的那次相见应该是他的一次游历。他以任城为圆心，陆续来往于各地之间。这期间，杜甫和一群诗人也曾来到他所在之地，饮酒泛舟，共话桑麻。

李白为什么选择在任城定居？他用行踪给了后世答案。开元二十三年(735)游太原，然后“之齐鲁，寓家任城”。有《五月东鲁行答汶上君》诗曰：“顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。”仕途无望，无路可去，来到山东学习剑术，领略了邹鲁的山水风光，索性举家迁来。在任城，他与当地贤达名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔于徂徕山酣饮纵酒，学着兰亭流觞，号“竹溪六逸”。在这次狂欢的雅集中，他写下《送韩准、裴政、孔巢父还山》，诗中说：“昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。”

李白定居后，立即为任城作记，是为《任城县厅壁记》。他说：“风姓之后，国为任城，盖古之秦县也。在《禹贡》则南徐之分，当周成乃东鲁之邦，自伯禽到于顺公，三十二代。遭楚荡灭，因属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡，移任城于旧居。邑乃屡迁，井则不改。”几句话，把任城的变迁说得透彻。他继续说：“鲁境七百里，郡有十一县，任城其冲要，东盘琅琊，西控巨野，北走厥国，南驰互乡。青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下。”这是李白对古济宁风土人情的评价，也道出他定居此地的初衷，他喜欢上了这片有山有水、有圣贤、有贤良的醇厚之乡。

“地博厚，川疏明。汉则名王分茅，魏则天人列土。所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小人则鄙朴难治。况其城池爽垲，邑屋丰润。香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱圠有如此焉。”优美的文字，澎湃的激情，理萌于史，情发于衷，这是李白对古济宁的称颂。这篇记很长，后面叙述了古济宁的商业、风物，可见在李白的时代，这里就商贾云集、百工辐辏，是一个繁华之地。古任城县把这篇记镌刻在县衙的厅堂上，李白为我们留下一幅古济宁的锦绣长卷。

除了《任城县厅壁记》，还有太白楼。太白酒楼是不是李白出资修筑的？《太平广记》说：“李白自幼好酒，于兖州习业，平居多饮，又于任城县构酒楼，日与同志荒宴其上，客至，少有醒时。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。”照这个说法，这座太白楼是李白在南城所建。《济宁旧志》记载：“自开元、天宝以来至于今，白楼、南池之诗文，好事编纂，各自成集。”太白楼是酒楼也是诗楼，万千诗篇从唐开元、天宝唱起，至今不歇。李白是不是太白楼的第一任掌柜已不重要，即使当掌柜，他也是个甩手掌柜，他住在济宁，仍然四处游历。

然而，太白楼经营的是诗篇。在盛唐诗的合唱中，李白是领唱者，他为济宁留下十数诗篇。《对雪奉饯任城六父秩满归京》写道：“龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。君看海上鹤，何似笼中鹑？”他用别开生面的比喻赞美已经卸任、即将赴京述职的族叔、任城县令。他在当时瑕丘县的尧祠送别好友吴五赴琅琊，写下《鲁郡尧祠送吴五之琅琊》：“尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言？”天宝五年(746)，李白从长安被唐玄宗“赐金放还”。所谓“赐金放还”，是他在宫内得罪了权贵，他虽然“仰天大笑”地走出去，可是内心郁结，回到任城还是大病了一场。这时任城又一任县令窦薄华卸任返京，李白抱病赶到尧祠送别，写下《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“朝策犁眉騧，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处？角巾微服尧祠南。”开篇没有隐晦自己的“愁疾”，接着他又恢复了豪迈的元气，“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。”把任城印象留给故人。李白在任城的送别诗还有《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游？黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。”薛九何人，因何被谗？没有记载。从薛九这面镜子里，李白看到了自己，诗一开篇就充满愤怒，用调侃嘲讽的语言对所谓盛唐发出严厉的批判。

任城抚慰李白的诗心

任城东城门外，泗水流过，水天迤逦，优美的风光渐渐抚平了李白波澜起伏的心，他选择一个黄昏到东门外泛舟，留下任城山情水意的诗篇：“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若叫月下乘舟去，何啻风流到剡溪？”任城的水治愈了他的病。

杜甫来了，他们结伴游历、访道问贤，度过了美好的时光。杜甫要走了，他到东门送行，写下《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”

杯酒释怀，杯酒也壮怀，就在这个时期，他写下《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发？朝如青丝暮成雪。”任城使人醉，那酒是一扫胸中块垒的酒，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来！”胸中有多少委屈、多少不甘，才唱出如此排山倒海的狂歌？

任城有幸与李白邂逅，李白有幸，在任城得以平复骚动的心。他怎能不是任城一贤？他怎能不是任城一贤？

(作者为山东作家协会会员、《中华辞赋》社会员)