山东
作者丨张至真
2026年3月10日
何谓教师的脊梁？非傲岸凌人之态，乃俯身育人之骨；非固守陈规之执，乃传道授业之节。这根脊梁，承千载文明之重，开万世太平之基，其挺直与否，实系民族之兴衰。溯古观今，师道尊严几经沉浮。孔圣杏坛设教，有教无类，开私人讲学之风，自此教师如北斗，指引蒙昧长夜。“天地君亲师”之位，将师者置于礼序核心，非徒尊其位，实尊其道也。
宋濂《送东阳马生序》中，幼时“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”，其对知识的渴慕与对授业者的敬重，跃然纸上。诚如《礼记·学记》所言：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”师道尊严，本是文明薪火相传的根基。
然世易时移，这根基屡遭侵蚀。或为权势所屈，如焚书坑儒之祸，斯文一旦扫地；或为流俗所裹挟，若用户所言“佛系老师”之象，看似明哲保身，实则师魂蒙尘。更可忧者，乃“教育产业化”暗潮涌动，若以功利衡量教化，将圣洁讲台沦为名利场，则教师脊梁必在铜臭与权谋中渐次弯曲。
鲁迅先生当年痛心疾首于“救救孩子”的呐喊，岂非也是对扭曲的教育与失落的师道的呼救？梁启超先生“少年强则国强”的期许，其前提必是授业者自身拥有不屈不挠的风骨。若无脊梁，何以立人？何以立人，何以强国？
幸而，历史的长河总有清流激荡。尊重知识、尊敬教师的声音，如平地春雷，在新时代愈发响亮。然而，尊重非他人所赐，实自身所立。
今日之教师，身处信息爆炸、价值多元之局，其脊梁当何以铸造？窃以为，至少有三重支撑：一曰风骨，不媚俗，不凌弱，有孟子所倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之大丈夫气概，坚守教育本位，不随波逐流；二曰学识，如《礼记》所言“记问之学，不足以为人师”，需有源头活水，方能行稳致远；三曰仁爱，视学生如己出，既搭建成长的平台，更锤炼其坚强的脊梁。这脊梁，便如闻一多先生，在暗夜中拍案而起，是谓“拍碎双拳斗虎狼”，那不屈的身影，恰是师者风骨最壮烈的注脚。
教师之脊梁，非独一人之筋骨，实乃民族精神之缩影，文明火种之护罩。当其挺直如松，则春风化雨，桃李自向其致敬，民族未来必有可依；当其弯曲如藤，则大厦将倾，万马齐喑究可哀。愿天下为师者，皆能“气宇轩昂地从事自己的伟大事业”，以挺直的脊梁，托举起明天的太阳。
怀进鹏部长在刚召开的全国两会上对一百八万教师的祝福“幸福感、成就感、荣誉感”让我们振奋，且表一表我们的决心:
老师们，快马加鞭不下鞍！
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