山西
图为李振凯国画作品《南台坐忘》
顿渐之间，圆融无碍，一炉香里见华严
作者：李振凯
墨色的衣袂在素白宣纸上舒展如云，那老者垂眸静坐的模样，似将尘世喧嚣都隔在衣褶之外。案头一炉香，青烟未起，却仿佛已漫过纸面，织成一片朦胧的境。这帧水墨，恰如华严经里的一则禅画，在黑白棕黄的简淡笔触间，藏着“一真法界”的深邃密意。
一、顿渐之间，圆融无碍
画面左侧的题字如墨龙游走，“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘”。南台的静，是“顿”的澄明，是心光乍现时，刹那照破无明的觉醒；而“终日凝然”，是“渐”的绵密，是念念相续中，将这份觉醒浸润到每一个当下。华严讲“顿渐不二”，如同这炉香，点火的瞬间是顿悟的火花，而香烟袅袅、香气弥漫的每一刻，是渐修的沉淀——顿是见地，渐是行持，二者在老者的静坐中圆融成一，正如“理随事变，事逐理圆”，觉悟之理不在别处，就在这一炉香的燃与灭、坐与起之间。
二、一即一切，微尘含刹
老者的手，轻握成拳又似拈着什么，那姿态恍若拈起整个宇宙的微尘。华严以“毛孔现刹海，芥子纳须弥”喻“一即一切”——他的每一道皱纹里，都藏着众生的悲喜；每一缕呼吸间，都吞吐着法界的因缘。那炉香，是一“法”，却映现出“一切法”：香气的生起，是缘起的显现；香气的弥散，是万法的交融。正如经中所言“一真法界，一切诸法，同时同处，互不相碍”，这小小的一炉香，与老者的静坐、与观者的凝视，在这一方宣纸的时空里，构成了一个圆融无碍的法界，没有主客之分，唯有“事事无碍”的妙境。
三、凝然万虑，法界唯心
“终日凝然万虑忘”，不是木石般的枯寂，而是心住于“法界体性智”的自在。华严的“唯心所现，唯识所变”，在这凝然中尽显：万虑之所以“忘”，非外力斩断，而是心识不再攀缘外境，转识成智，照见五蕴皆空，却又在空性中圆满具足一切法。老者的静，是心的“止”，更是心的“观”——止观双运，如香炉稳坐，香火不息，在“定”中照见“慧”，在“慧”中安住“定”，于是“万虑”不待遣而自消，法界的实相便在这静坐的当下，如香气般自然流露。
水墨的留白，是法界的空性；墨色的浓淡，是万法的显现。这帧画里的老者，是“华严行者”的化身：他以静坐为舟，以香为帆，在“一真法界”的海洋里，渡自己，也渡有缘人。当我们凝视这幅画，仿佛能闻到那缕未起之香，能触到那颗凝然之心——在顿渐的圆融里，在一即一切的法界里，在华严的智慧光芒中，我们亦得见自己的“南台”，亦可燃起属于自己的那一炉香，让万虑消融，让真心朗照，入“事事无碍”的华严境界。
观禅图
作者：李振凯
静坐观空性，
悠然万虑清。
一珠涵法界，
诸相显圆成。
心月悬中天，
波翻映太清。
不随尘境转，
真如自在明。
鹧鸪天·南台坐忘
作者：李振凯
一炷沉烟绕碧窗，南台独坐对空王。
心随万象归圆觉，意入微尘见法王。
尘网断，妙莲芳，华严海会共徜徉。
本来面目原无相，何处西风不道场？
图为李振凯国画作品《南台坐忘》局部
图为李振凯国画作品《南台坐忘》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站
【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立
【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化交流展
【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展
【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖
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【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展
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