在妇女节重读萧红：一场跨越时空的文学对话在天津举行

3月8日下午，在第116个“三八”国际劳动妇女节到来之际，一场名为“在妇女节重读萧红：她走过无数人间”的主题分享会在天津内山书店·和平大悦城店举行。活动邀请北京师范大学文学院教授、著名评论家张莉携其新作《她走过无数人间：萧红和她文学世界》，与天津市作家协会主席张楚、南开大学文学院副教授刘堃展开深度对谈，与现场读者共同探寻萧红短暂而绚烂的文学人生。

萧红（1911—1942），这位来自黑龙江呼兰县的现代作家，被誉为三十年代的“文学洛神”。她的一生虽如流星般短暂，却以《生死场》《呼兰河传》等作品在中国现代文学史上刻下了深刻的印记。选择在内山书店举办此次活动，颇具深意。正如张莉教授所言：“内山书店是见证鲁迅先生与萧红、萧军深厚情谊的地方，在这里谈论萧红，是对那段文学记忆的最好致敬。”

回归文学本身：看见一个强大的萧红

分享会伊始，张莉教授便点明了新作的核心理念——致敬“文学意义上的萧红”。她指出，长久以来，大众对萧红的关注往往聚焦于其坎坷的情感经历与悲情命运，却忽略了她作为一位独特文学世界创造者的力量。“电影《黄金时代》只看到了萧红作为女人的情路坎坷，但没有看到她作为作家的力量所在。”张莉强调，萧红的伟大在于，她将自身真实的、具身性的生命体验，转化为一种独特的看待世界的方式，并赋予其文学语言。

张莉认为，萧红的写作不依附于任何人设，无论是冰心的典雅端庄，还是丁玲的革命气质，都与萧红不同。“她写生育的痛苦，写东北乡村的残酷，写人如动物般‘忙着生，忙着死’。她不是在给世界提供点缀，而是在提供一个完整的、属于自己的文学世界。”

此外，张莉还从创作实践的角度，谈及萧红文字的生命力。她感慨，萧红的比喻都是从生命里生长出来的，如“王婆的头发卷得像玉米缨子”，又如“玫瑰花像酱油碟那么大”。这些看似不协调的意象，恰恰构成了萧红独特的审美系统，将厨房里的日常、挨饿受冻的苦楚，都升华为令人难忘的文学风景。

从《生死场》到《商市街》：具身经验如何成为经典

在近两小时的对谈中，三位嘉宾围绕萧红的两部代表作《生死场》与《商市街》展开了深入剖析。张莉教授详细梳理了《生死场》的创作背景。这部作品诞生于东北沦陷、萧红与萧军流亡青岛、上海的抗战氛围中，其初衷无疑是书写抗战。但萧红的高明之处在于，她没有选择宏大的叙事，而是凭借自己惨痛的生育经验，写出了乡村女性在战争背景下的生死轮回。“她把自己在土炕上翻滚几天几夜生孩子的经验，放大到了整个村庄的女性身上。”胡风将原稿题目从《麦场》改为《生死场》，正是提炼出了小说中“人和动物一样，忙着生，忙着死”的深刻内核。这种对世界整体性的判断，使萧红超越了同时代的许多写作者。

谈及散文集《商市街》，张莉教授则展现了萧红幽默、强大的一面。这部记录萧红与萧军在哈尔滨那段穷困潦倒生活的作品，在当时便大受欢迎。萧红以自嘲的笔触写道：“人家修仙是自愿饿着，我们是没得吃，被迫修仙。”她写自己走在路上，拿着当衣服换来的十块钱，朝乞丐哼一声，自觉“理直气壮地走在哈尔滨的大道上”。张莉认为，这种将自我客体化、不沉溺于自怜的能力，展现了萧红内心的辽阔与坚韧。她写与萧军的相处，寥寥数语便勾勒出两个灵魂的隔膜与温情，其文学敏感度远超同时代人对她的认知。

对话读者：AI时代，如何书写“自身经验”

活动最后的互动环节，现场读者提问踊跃。当被问及在AI时代，写作的意义何在时，张莉教授给出了深刻的回应。她指出，写作的核心在于确认人的自我存在。AI的写作是对既有经验的整合与模仿，缺乏真正的切肤之感。“真正的艺术创作，是把个人经验转化为一种共有的集体经验。”她以自己为新概念作文大赛命制的题目“聊天记录”为例，鼓励年轻写作者关注新媒介时代人的生存与异化。“媒介如何改变我们的情感方式、家庭关系？这是属于我们这一代人的独特经验，是莫言、余华那一代作家不曾写过的。如果你能写出来，就非常了不起。”

分享会尾声，现场气氛热烈而温馨。一位年轻的写作爱好者表示，听了张莉老师的分享，对如何从自身出发进行创作有了新的感悟。正如活动主题“她走过无数人间”所寓意的，萧红的文字穿越了近一个世纪的时光，依然能与今天的读者产生精神共振。她的倔强、清醒与强大，她对日常生活的深情凝视，她对女性经验的诚实书写，在这样一个属于女性的节日里，给予后人无尽的启迪与力量。（刘俊苍）

3月8日，“在妇女节重读萧红：她走过无数人间”的主题分享会在天津内山书店·和平大悦城店举行。

张莉在现场

张莉在现场为读者签名、留影

天津市作家协会主席张楚在现场为读者签名

张莉、张楚、狄青、刘堃等在现场