「党建阅读」康震：陈子昂《登幽州台歌》

康震： 陈子昂《登幽州台歌》

党建阅读

《登幽州台歌》⑴

【唐】陈子昂

前不见古人⑵，

后不见来者⑶。

念天地之悠悠⑷，

独怆然而涕下⑸。

【词句注释】

⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。 ⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。 ⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。 ⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 ⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。

【白话译文】

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

【创作背景】

这首诗写于武则天王朝万岁通天二年（697年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，哏看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及 <蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。< pan>

【作品鉴赏】

这首诗非常短，但是冲击力非常强，作者给我们展现了一幅非常孤独而又面朝天空、大地大声喊出自己内心不平的这样一个场景。这首诗虽然很短，但是它背后所背负的内涵和情感却是非常沉重的。写这首诗的时候，正是武则天的武周王朝万岁通天，也就是公元697年，陈子昂差不多三十七八岁。在前一年，武周万岁通天元年，公元696年，当时北部的契丹攻陷了颍州。

在这样危急的情况下，武则天派遣自己的侄子武攸宜担任大将军，率军征讨契丹。陈子昂在武攸宜的幕府中担任参谋，随同出征。武攸宜怎么会打仗呢？他只是因为借着他的姑姑的权势，才能有这样的机会率军出征。可他这个人根本没有将才帅才，史书记载武攸宜这个人为人轻率，而且根本没有什么谋略，所以第二年他出兵作战，就打了败仗。在这样的情況下，陈子昂作为他的高级参谋，向他进谏言，但是武攸宜认为陈子昂只是一介文人，所以对他的意见置之不听。

陈子昂反复和他进言，武攸宜非常生气让他离开自己的岗位。陈子昂知道自己的意见终究不能被采纳，所以只好不再说话。虽然不能再说话，但是不意味着陈子昂的内心就归于平静。他请求自己能够带一万人到前线去作战，但武攸宜不答应。在这样的情况下，他只好登上了幽州台，唱出心中的郁愤。

幽州台就在现在的北京市，他不仅一气写下了《登幽州台歌》这首诗，还写下了《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首等诗篇。在这些诗当中，他将古代燕地的礼贤下士的贤明君主一一的写到了诗中，表达了自己怀才不遇、失意苦闷的情怀。

《登幽州台歌》这首诗没有交代登台背景，也没有写远望之景，只有突然横空而出的感慨，第一句就是："前不见古人，后不见来者”向前看是空，向后看仍是空；向历史深处看，过去的已经过去了，未来却不可触及，空间和时间里都只有我孑然一身。实际上就是说从古到今都没有我这么不得志了，这样的感慨是贯通古今的。我们看到在苍茫的北方的原野下，在广阔无垠的背景中，那样一种胸怀大志却无路可走的强大的孤独和悲伤。

《楚辞》中有《远游篇》说："惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”，意思是说天地是无穷的，人生是有限的，生命太短暂了，向前数向后数，我都追赶不上也听不见，只有此生是如此的短暂。无论是古人还是来者，都不会像我这样冤屈，像我这般的怀才不遇，于是"念天地之悠悠，独怆然而涕下”想到天地之悠悠，不由得泪如雨下。

为什么在幽州台上他能发出这样强烈的慨叹呢？因为在这幽燕之地发生了很多可歌可泣的故事。最主要的就是当初燕昭王为了振兴燕国，想要招揽贤士。他手下的谋士郭隗就给燕昭王讲了一个故事，古代有君王想以千金求千里马，三年不能得，有人说我可以得到。后来这人拿了500黃金，买了一匹死马，献给君上。君上大怒，我要的是活马，你怎么拿500金买了个死马。这人说死马君王尚且用500金购得，更何况是活马呢？天下人一定认为大王是真心买千里马，不久活马就会来到。果然，没有过一年，千里马就来了三匹。

郭隗讲这个故事的意思是什么呢，说大王如果真的想要招揽贤士，先从我开始，希望您能以对待贤者的态度来礼遇我，那么那些比我才华更高的人还愁不来吗？

于是燕昭王筑黄金台，以帝王师的礼遇来对待郭隗。没过多久，魏国的乐毅来了，齐国的邹衍来了，赵国的剧辛来了，大家争相奔来燕国，为燕国效命。

他向前看有燕昭王和燕太子丹礼贤下士的故事，向后看肯定也会有更多的怀才有遇的君子。正是在这样的感怀当中，作者发出了念天地之悠悠独创然而题下的感慨。

有人可能会说，其实从古至今有很多的人都遭遇了不幸和怀才不遇，怎么到了陈子昂的笔下就显得如此的绝望和悲怆？简直就是从古至今只有他一个人受了巨大的委屈。那如果是屈原呢？李白呢？杜甫呢？柳宗元呢？这样的人不是很多吗？但是没有看到他们发出如此哭天抢地的呼号。

我们说这与陈子昂的遭遇和个性有很大的关系。陈子昂，四川人。家里特别有钱是富豪，陈子昂年轻的时候行侠仗义，后来翻然悔悟开始发奋读书，特别擅长文学创作，曾经写过《感遇诗》三十八首，当时的人惊叹说：“此子必为天下文宗就是说陈子昂将来必然是天下文坛的宗主。

后来的事实也确实证明，正是陈子昂推动了唐诗向前发展。陈子昂的个性非常的激烈，而且非常的仗义正直。当时有个人叫徐元庆，他的父亲被官员所杀，后来这位官员被提拔为御史，徐元庆就改变姓名，在他的家里做佣人，等待时机把这个人就杀掉了。当时的人议论说，徐元庆的行为是遵守孝道的，所以朝廷应该免掉他的罪。而陈子昂建议说，应当赏罚分明，论国法杀人者当死，但是论孝道这个人可以获得表彰。当时的人认为陈子昂的这样的评判是很有道理的。

还有一则故事也颇能说明陈子昂的个性。据说陈子昂当初刚刚来到洛阳，没有什么名气，大家都不知道他这个人。在街市上有卖胡琴的人，说他的胡琴价值百万，很多的豪强权贵来看却都无法辨别胡琴的真伪。陈子昂立马花了大价钱把这把胡琴买下来，大家都很吃惊，说您真有钱，花这么多的钱要把这胡琴买下吗？陈子昂说我特别擅长演奏胡琴，大家说既然这样买下来之后，不如给我们弹奏一曲，让我们听听看。陈子昂说没问題，明天大家还到这里来听我抚琴。

按照约定的时间，大家都来了。陈子昂备下酒席，把这胡琴放在酒席宴前。大家酒醉饭饱后，陈子昂捧着胡琴说，我是四川人，有文章百轴，但是我在京畿之地上奔走，碌碌尘土，却不为人所知，可是我看京城里边的人，宁可关注着价值百千万的胡琴，也不关注我这样的人才。说完举起胡琴砸得粉碎。大家吃一惊，趁此机会陈子昂把自己所做的诗文遍赠与会者，一天之内，名声遍于京都。这个故事是真是假，我们不得而知。但是事出有因，也未可知。通过这些故事我们能看出陈子昂这个人性格当中有非常骏烈的一面。

我们到底应该怎样来理解《登幽州台歌》这首诗呢？

首先，从历史背景来看，在初唐时代像陈子昂这样出身比较卑微，地位并不彰显的文人，要获得高官显贵的欣赏，的确不是一件容易的事情。陈子昂在武攸宜这里确实怀才不遇。但其实武则天对他非常欣赏，曾经在朝殿上亲自召见。

陈子昂这个人虽然长相一般，但是应对之间慷慨激昂，颇得武后的赏识。这样说起来陈子昂其实是在武后的身边颇得信任，但是却一头栽倒在了武攸宜的手下不得重用，所以他才写下了《登幽州台歌》这样感怆千古的诗篇。

我们都还记得王勃曾经有一首很著名的诗《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五律。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾"。这是在说什么？他送这位杜少府到四川去做官，少府是个再小不过的小官儿，这位姓杜的仁兄居然要从长安出发，远渡千里到了成都去做这个小官，可见当时要拿到一个小小的官来做也是非常的艰难。王勃在诗里说：与君离别意，同是宦游人。”我们这些人天天的奔波在路途之上，为的就能得到一官半职，我们”是一群什么样的人呢？就是像王勃像陈子昂这样，身怀才华却很难以施展抱负的平常的文人，地位比较低的文人，正因为这样，所以我们才是海内的知己，所以天涯虽远也好似比邻而居。诗的结尾说："无为在歧路，儿女共沾巾面对这么多的歧路，我们不知道该怎么选择，我临别送你不由得泪如雨下。

我们还想到李白有一首诗《行路难》说：“行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”李白这样伟大的诗人，面对仕途的艰险，面对仕途的面对仕途的多崎路，也不由的发出了行路难的感慨。

由此可见，无论在初唐的时代，也还是在盛唐的时代，一个出身平凡的文人要想获得光明的前途，是何等的艰难。更何况无论是王勃陈子昂还是李白，他们确实是满腹经论、满腹锦绣，而当时的时代给这些平凡文人的机遇，还不足以施展他们的全部才华或者不能满足他们的报国的志向，譬如陈子昂获得了当今君上的欣赏，但是在具体的施政的过程当中，却仍然不得施展。

其次，从诗歌抒发情感的角度来看。这些文人满腔郁偾，怎么能够释放得出来呢？常言说文似看山不喜平，又说诗穷而后工也，这里的:穷其实不是指贫穷，而是指一个人遇到的困境、不得志。如果这些文人道路坦荡，那么也不可能抒发这种胸中的块垒。只有道路坎坷曲折，作者才会把胸中的郁愤，转化为诗情获得打动读者的力量。所以我们认为陈子昂的这首诗写的是个人的遭遇，其实抒发的却是当时士子的普遍的情怀。

在大唐时代，像陈子昂这样有才华的诗人是很多的，有的人得到了朝廷的重用，有的人不为君王所器重，每个人都会有自己怀才不遇的时刻。对于陈子昂来讲，处在唐代的初期，那正是大唐王朝走向兴盛的开始。正是在这样冉冉升起的时代，有人会得志，有人会不得志，但是时代在朝前发展，怀才有遇终究将是时代的主流。

今天我们学习了陈子昂的这首《登幽州台歌》，一方面有感于陈子昂怀才不遇的悲怆的心境，另一方面也感受到了那个时代的诗人胸中有理想，渴望光明前景的热切盼望的心情。所有这些都代表了那个时代的倩绪，也代表了那个时代的理想。我想这就是我们今天重新来学习陈子昂《登幽州台歌》的用意所在。

【 康震：长安街读书会成员、北京师范大学副校长 】

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