山西
图为李振凯国画作品《淡香如诗》
随缘绽放，自在如诗—华严事事无碍之境
作者：李振凯
画中一枝菊花，淡黄如月华，墨叶纷披，似风过疏林；青花瓷瓶静立，釉色晕染如水波，不着一笔而气韵自生；上方几笔红黄兰草，如飞鸟掠空，灵动而飘逸。右上角题“淡香如诗”，落款“庚子 玄唯”，印章两方，一朱一白，如日月相映。整幅画，空白处比墨处更显深邃，留白处，是天地，是心境，是万法归一的无言禅机。
此画，非仅花木之写照，实乃华严思想之具象——一即一切，一切即一；一花一世界，一叶一如来。
菊花虽小，却含秋之全貌；枝叶虽简，却藏风之律动；瓷瓶虽静，却映水之流动；红兰虽艳，却点破虚空之寂。此即《华严经》所言：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”一花之中，见十方世界；一笔之下，现无量光明。
画中之“淡香”，非嗅觉之香，乃心香也。香不假外求，自性本具。如《华严经·如来出现品》云：“心如工画师，能画诸世间。”画中之菊，非画家所画，乃观者心之所现；香之淡，非花所散，乃心之澄明。心若清净，处处皆香；心若染尘，满目皆浊。
瓷瓶之蓝，如水，如天，如虚空，如法界。瓶身无纹，却包容万象；不饰雕琢，却自庄严。此即“事事无碍法界”——瓶与花、叶与香、红与蓝、黑与白，彼此融通，互不妨碍，互为庄严。花因瓶而显其姿，瓶因花而增其韵；墨叶承花之重，花借叶而生辉；虚空为背景，万物皆在其中，无一物可离此法界而独存。
画中留白，非无，乃“真空妙有”。白处是云，是风，是空性，是众生本具的佛性。如《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”画中空白，正是那被我们忽略的“如来藏”；那淡香，正是那被我们遗忘的“本觉光明”。
“如诗”二字，点出此画之灵性。诗非文辞，乃心之韵律；画非形迹，乃意之流转。华严思想，亦非教条，乃生命之圆融境界。诗中有画，画中有诗；花中有禅，禅中有花；香中无味，无味中香。此即“圆融无碍，事事自在”。
庚子之年，世事纷扰，人心浮躁。然观此画，如入清凉境，如饮甘露水。菊花不争春，独傲霜秋；瓷瓶不炫彩，静守本真；墨叶不喧哗，默默承托；红兰不执著，随风轻舞。此即华严之“随缘不变，不变随缘”——在无常中见恒常，在变化中见本体。
笔者以笔墨写心，以留白显道，以淡香传神，以诗意为魂。观此画，非观物，乃观心；非赏艺，乃悟法。心若如菊，不染尘埃；心若如瓶，包容万有；心若如叶，随缘而动；心若如兰，自在飘香。
淡香如诗，诗中有华严；一花一世界，一叶一菩提。
愿观此画者，皆能见自性之光，闻心香之韵，入事事无碍之境，得究竟自在之乐。
——观水墨菊花图，随感华严思想，记于庚子秋夜
观画悟华严
作者：李振凯
淡香凝素韵，瓶花映碧痕。
菊开千瓣净，兰绽数枝温。
芥纳须弥界，尘含法界根。
一真圆觉性，处处是禅门。
行香子 · 题玄难画菊华严意
作者：李振凯
（依晁补之体）
菊绽东篱，叶扫秋光。
一香飘、法界微茫。
瓶含万象，影落千章。
是色生香，香生韵，韵生章。
叶底金风，枝上斜阳。
小瓶中、圆觉初长。
莫道尘缘易散，此身已在莲邦。
看淡香如诗，诗如画，画如场。
图为李振凯国画作品《淡香如诗》局部
图为李振凯国画作品《淡香如诗》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站
【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立
【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化交流展
【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展
【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖
【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展
【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展
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