禅意书画│李振凯—— 随缘绽放，自在如诗——华严事事无碍之境

图为李振凯国画作品《淡香如诗》

随缘绽放，自在如诗—华严事事无碍之境

作者：李振凯

画中一枝菊花，淡黄如月华，墨叶纷披，似风过疏林；青花瓷瓶静立，釉色晕染如水波，不着一笔而气韵自生；上方几笔红黄兰草，如飞鸟掠空，灵动而飘逸。右上角题“淡香如诗”，落款“庚子 玄唯”，印章两方，一朱一白，如日月相映。整幅画，空白处比墨处更显深邃，留白处，是天地，是心境，是万法归一的无言禅机。

此画，非仅花木之写照，实乃华严思想之具象——一即一切，一切即一；一花一世界，一叶一如来。

菊花虽小，却含秋之全貌；枝叶虽简，却藏风之律动；瓷瓶虽静，却映水之流动；红兰虽艳，却点破虚空之寂。此即《华严经》所言：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”一花之中，见十方世界；一笔之下，现无量光明。

画中之“淡香”，非嗅觉之香，乃心香也。香不假外求，自性本具。如《华严经·如来出现品》云：“心如工画师，能画诸世间。”画中之菊，非画家所画，乃观者心之所现；香之淡，非花所散，乃心之澄明。心若清净，处处皆香；心若染尘，满目皆浊。

瓷瓶之蓝，如水，如天，如虚空，如法界。瓶身无纹，却包容万象；不饰雕琢，却自庄严。此即“事事无碍法界”——瓶与花、叶与香、红与蓝、黑与白，彼此融通，互不妨碍，互为庄严。花因瓶而显其姿，瓶因花而增其韵；墨叶承花之重，花借叶而生辉；虚空为背景，万物皆在其中，无一物可离此法界而独存。

画中留白，非无，乃“真空妙有”。白处是云，是风，是空性，是众生本具的佛性。如《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”画中空白，正是那被我们忽略的“如来藏”；那淡香，正是那被我们遗忘的“本觉光明”。

“如诗”二字，点出此画之灵性。诗非文辞，乃心之韵律；画非形迹，乃意之流转。华严思想，亦非教条，乃生命之圆融境界。诗中有画，画中有诗；花中有禅，禅中有花；香中无味，无味中香。此即“圆融无碍，事事自在”。

庚子之年，世事纷扰，人心浮躁。然观此画，如入清凉境，如饮甘露水。菊花不争春，独傲霜秋；瓷瓶不炫彩，静守本真；墨叶不喧哗，默默承托；红兰不执著，随风轻舞。此即华严之“随缘不变，不变随缘”——在无常中见恒常，在变化中见本体。

笔者以笔墨写心，以留白显道，以淡香传神，以诗意为魂。观此画，非观物，乃观心；非赏艺，乃悟法。心若如菊，不染尘埃；心若如瓶，包容万有；心若如叶，随缘而动；心若如兰，自在飘香。

淡香如诗，诗中有华严；一花一世界，一叶一菩提。

愿观此画者，皆能见自性之光，闻心香之韵，入事事无碍之境，得究竟自在之乐。

——观水墨菊花图，随感华严思想，记于庚子秋夜

观画悟华严

作者：李振凯

淡香凝素韵，瓶花映碧痕。

菊开千瓣净，兰绽数枝温。

芥纳须弥界，尘含法界根。

一真圆觉性，处处是禅门。

行香子 · 题玄难画菊华严意

作者：李振凯

（依晁补之体）

菊绽东篱，叶扫秋光。

一香飘、法界微茫。

瓶含万象，影落千章。

是色生香，香生韵，韵生章。

叶底金风，枝上斜阳。

小瓶中、圆觉初长。

莫道尘缘易散，此身已在莲邦。

看淡香如诗，诗如画，画如场。

图为李振凯国画作品《淡香如诗》局部

图为李振凯国画作品《淡香如诗》局部

作者

李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。

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