《长沙国宝档案》陈撰篇目（4）唐代青瓷奏乐女俑

《长沙国宝档案》陈撰篇目（4）唐代青瓷奏乐女俑

原载2017年出版《长沙国宝档案》

唐代青瓷奏乐女俑

名称：青瓷奏乐女俑

类别：青瓷国家一级文物

时代：唐代

规格：每件通高l6.2—18厘米 肩宽5厘米

来源：1976年长沙市咸嘉湖唐墓出土

今藏：湖南省博物馆

青瓷奏乐女俑为一组，共5件。俑皆高髻，着小袖、百褶裙，袒胸，分别演奏拍板、鼓、钹、箜篌、箫，组成一支女子小乐队。乐手个个演艺娴熟，生动传神，施釉光亮，栩栩如生，具有很高的艺术价值。岳州窑青瓷的釉色以青绿居多，青黄者少，釉层较薄，具有玻璃质感，渗透着光亮。唐代岳州窑工艺瓷有车马、人物、动物、家禽等，造型美观，逼真逗趣，体现出十分高超的技艺。

青瓷奏乐女俑

长沙音乐，自古十分发达。长沙汉墓曾出土许多乐器。1993年长沙河西望城坡西汉长沙王后渔阳墓中发现了已失传的筑。与它同时出土的有还有吹、打、弹乐器——琴、瑟、排策、编罄等，而筑为拉弦乐器。马王堆一号汉墓也出土了一组奏乐木俑，俑高仅32.5—38厘米，瑟长仅22.8厘米，被认为是中国目前所见最早的小型乐队模型。

马王堆汉墓出土奏乐俑

远古长沙先民的娱乐生活和宗教生活是结合在一起的。史载：湘楚之地“其俗信鬼而好祀；其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”正是这种风俗，产生和形成了湘楚大地上的民间宗教音乐——巫音。巫音又发展成为楚声。楚声的代表乐曲《九歌》，就是一组民间祭神的乐歌。该乐歌共11曲，从《东皇太一》到《国殇》10篇，每篇祭一个神，最后一篇《礼魂》为送神乐曲。这组乐歌早在屈原之前就已在湘楚大地上流传，后经屈原搜集整理得以保存下来。乐歌虽以祭神为主，但通过祭神，表现了湘楚大地上的长沙先民热爱生活、热爱生产、追求幸福的思想，特别是《国殇》一曲，豪放悲壮，表现了卫国英雄勇武不屈的高尚品质，充满了爱国主义精神，具有十分积极和进步的意义。

马王堆汉墓出土二十五弦瑟

春秋战国以后，民间宗教音乐开始由娱神转向娱人。一方面进入宫廷，成为以管弦乐为主的“丝竹”音乐；一方面仍存留于民间，成为以管乐器和击乐器为主的“吹打”音乐。长沙地区地道的民间音乐，正是以管乐器和击乐器为主的民间“吹打”音乐。

这组青瓷奏乐女俑带领我们回溯千年，聆听了远古长沙的“歌厅”文化。幽怨的楚声萦绕在湘楚大地上，至今绵延不绝。

（陈先枢撰稿）