14字书法作品，九成书法爱好者难以理解其深意！

下面图片是我去年出去旅游时拍的，图片上的14个字你们认识吗？那我就考考你们吧！第一个是春，肯定你们都认识，就是第二个字，一看就是繁体字，当时我也不敢问别人是啥字，怕同行的游客笑我，于是悄悄拍了照片，发来让你们指点一下。

我把照片连蒙带猜念出“春”和后面几个繁体，心里却生出疑问：这行书写得潇洒，可笔画一快就容易散架。想把它学像，到底先临谁家的行书帖？有人说得先打楷书底子，也有人说直接“二王”起步，到底听谁的？

古人虽然有直接从行书入手的例子，也有相应的学习方法。但要想写好行书，自唐以后的主流经验，还是先要练好楷书。

先楷后行得循序渐进，有以下几点好处:

一、楷书是集笔法大成的书体

楷书发展到唐代，才真正定型为一种独立书体，它集篆书、隶书、行书、草书的各种笔法为一体，既有坚实稳健的篆书行笔，又有隶书蚕头燕尾的飘逸，既有行书藏、逆、出锋的变化，又有草书点、挑、钩、折的灵动。减省了有些学者提出的以书法发展轨迹来练习的繁褥冗长。

二、楷书是形成行书风格的基础

练习楷书另一个优势就是能夯实字形结体的各种变化规律。我们能从楷书中寻找到适合自己或者喜爱的风格，如颜体的外拓，欧体的内擫，又或褚体的仪神隽秀，柳体的骨雋颜清，赵体的滋绮飘逸等。每练习一种楷体，都可对以后的行书风格产生深远影响。

三、楷书是稳健行笔的关键

行书易于“放”而难于“收”;易于“粗泛”而难于“精巧”;易于“虚浮”而难于“稳沉”……。因此这些弊端都可从楷书中得以补充，做到张弛有度、收放自如的行书韵律感。

四、楷书能提高学习效率

由楷书入门再专涉各种书体，是人们经过长期实践而总结出来的习书顺序。初学者通过楷书训练，可在相对短的时间内掌握笔法、结构;正确规范执笔与书写姿势;感受书写的节律，以及提高书法审美判断能力。有一定书法基础的，则可不断回头从楷法中汲取营养，以充实自己笔端。

然而，学习楷书既不能死学，又不能学死。要在楷书基础上触类旁通，最终表现出自己在艺术上的取舍与判断。

至于学习行书要选择谁的字帖？个人认为还得依从自己的审美兴趣来择定。有的人喜欢飘逸娟秀书体，有人又喜爱狂放粗豪书风;既可以宗二王法，也可抱守宋四家，以至于古今任何一法，不一而定，兴趣就是最好的学习动力。

在择帖方面，也有两点需注意:

(1)取法要高

有直接取法二王而获成功的;也有是从宋元行书的笔法，然后上溯晋唐的。但这些都皆要以唐楷为基础。比较两种方法，各有利弊。直接取法于晋，但资料，尤其是墨迹，流传太少，加之晋书以韵胜，变化多端较难上手，所以此方法适合于天分较高者。取法宋元行书，墨迹资料丰富，学书者可从中观察到很精微的东西，且宋元字比二王容易上手，十分适合广大学书者采用。不过宋元字写熟之后，再写王字，很难脱尽宋元人痕迹。

我们提倡取法乎上，并不是越古越好。苏黄米蔡，智永、陆柬之、杨凝式、李建中、赵孟頫等人书法成就极高，直逼晋唐，因为他们不但各家有各家面目，而且他们所用法则也非常一致。而赵孟頫以后的明、清书法，大都不适合作为初学行书者的范本。

(2)版本精良

陆维钊先生曾指出:临摹之版本，如为墨迹必易于碑版;如为清晰之碑版，必易于剥蚀之碑版。所以选择精良版本，是学习者最重要环节之一。

挑选碑帖总原则是:选择历代名家真迹或最接近真迹的帖子。在照相技术发达的今天，应该首选真迹的影印件。现在印刷精良的本子基本上都能完整地保持原作的风貌。清代蒋骥《续书法论》指出:墨迹之贵于石刻者，以点画浓淡、枯润无微不显;用笔之法，追寻易为。如《万岁通天帖》中王献之《廿九日帖》，因是唐代摹本墨迹，故笔法、墨法、章法都非常接近原作;而宋代《淳化阁帖》中的《廿九日帖》，它在各方面都远逊于墨迹本。

其次，我们应选择碑版中早期拓本影印件。古代大多数的作品是刻石后，再以拓本、拓片形式流传。但石刻再好，也只能表达原作的结体，而无法表达用笔缓急与墨的浓淡枯湿。所以米芾说:石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。当然，那些质量很高，但真迹已不存在的碑刻，如字口清晰、内容完备的拓本也是弥足珍贵的。学习书法应选用早期拓本的影印本，而不应选择字口模糊、损缺严重的拓本。

综上概括:学习行书要本守兴趣为主，取法宋元以上经典字帖，版本精良，墨迹为先;练习行书要以楷为本，方是捷径。最重要是多思多写，持之以恒。