北京
在新北市贡寮区福隆车站附近的虎子山古道起点处，有一座被野草与枯藤遮蔽的纪念碑。2026年3月1日，“二二八”纪念日隔天，台湾历史学者、知名作家郭冠英来到此地，向一位“抗日” 牺牲的中国军人致敬。
1947年3月1日，在“二二八”事件爆发的隔天，二十初头的外省籍要塞士兵汪乌家，被数十名台籍暴徒殴打致死。3月11日，他的战友前往八堵车站惩凶。
70多年后，11日的死者，在八堵车站外被立碑追思，上面写着，“三十六年(1947年）的三月一日，澳底驻军搭乘火车，车至八堵时与民众互殴。十一日，澳底炮台士兵包围车站，开枪滥杀，造成站长、作业工在内十七人无辜受难。”
但是，这里记载的所谓“无辜”“互殴”，到底军方有无人伤亡？碑文并没有给个说法。只有在古道荒烟蔓草间的那座 “汪同志乌家殉难纪念碑”，还在诉说着在当年3月1日的往事。
这是全岛第一座“二二八”纪念碑，它说明了当天是有几个基隆要塞的士兵去采买食物，到八堵火车站被暴徒拦下，车站人员及捆工攻击军人，炊事兵汪乌家罹难，暴尸多天。但军队因为陈仪命令不准出营，也不能去收尸。
时过境迁，因为岛内有一批不想做中国人的人一心炒作仇恨，他们只谈有人死去的“果”，却对这个 “因”避而不谈，完全倒果为因。
当天，郭冠英先生把身上带着的抗战胜利80周年纪念币放在碑前。他说，汪乌家同志参加过我们的“抗战”，死在今天的八堵，向他致敬。
他扒开缠绕在碑前的枯藤，形容这犹如倭寇缠着我们中国的树根，才衍生出这么多问题。他手中拿着当年创作的《是非魔痴二二八》一文，大声诵读起1947年5月4日，陈仪在离台前写下的这首诗，“事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。”
16年前，此文在岛内舆论场引起巨大回响，不是因为台湾社会开始面对二二八的真相，而是文中谈到，因为当天是外省人被大量殴杀，延续多天，到三月底事已平，还有几千人挤在基隆码头，想逃回福建，如惊弓之鸟。
因为这些真相挑战了被绿色垄断的历史叙事，他过去写过的文章也都被拿来放大检视。在另一篇《绕不出来的圆环》文中，郭用“高级外省人”形容儿时第一次吃到台湾小吃蚵仔煎的感觉，出身新竹空军眷村的他本意是自嘲，并无贬低其他族群之意。但单单这五字，足以让刚刚失去政权的民进党找到破口。他们用“撕裂族群”的罪名转移了郭文中对历史真相的拷问，用省藉问题对内进行仇恨动员。
也因为郭的论述，影响了为争取选票，在相关议题选择和绿营和解的执政者，郭不只遭遇来自民进党的围剿，蓝营人士当时也普遍选择切割，甚至蓝委章孝严还以“变态”形容。
2009年3月23日，台“新闻局”召开考绩会，先对郭予以停职处分，下午两点，又宣布免职，“公惩会”于同年9月决议，将郭冠英撤职，停止任用三年。
今年2月28日上午，知名二二八研究者张若彤在台大校友会馆举办新书《我闻228：廖进平之死与台湾历年平反运动之得失》发表会。本书不仅深入探讨二二八事件受难者廖进平的遇难始末，更首度由其孙、前二二八纪念馆馆长廖继斌以第一人称视角，揭露参与平反运动数十年来的人事纠葛。
值得一提的是，当中特别收录 <猎杀高级外省人> 一章，如同作者当年考证汪同志乌家殉难纪念碑，扒开了八堵车站纪念碑前隐没的历史一样。张若彤用细腻的笔法与扎实的资料，透过对郭冠英本人的访谈记录，还原了当年那场“猎杀风暴”的前因后果，呈现了岛内一位痴心爱国的另类“二二八受难者”的心路历程。
在当天的新书发表会，前台大校长管中闵致辞时说，“二二八”是台湾人历史上的一个重大的伤痕，这也是这么多年来为什么大家不停地反复提起。今天大家都希望能够发现当时的历史真相是什么，包括当时受害的情况、包括当时受害的人数。但是，历史的还原并没有那么容易！管中闵强调，当他看到张若彤的书的时候，才发觉过去看到很多资讯是被扭曲的、或被特意删节的。这个就像刚刚讲的，历史真的不是透过一条线、少数几个人单线叙述，就可以呈现它的真相。
然而，历史的真相早就摊开，但面对民进党的造谣扭曲，很多为了选票的蓝营人士想息事宁人，他们宁肯将说出真相者祭旗，也不敢戳破绿色谎言，比起遗漏的真相，这些人真正缺少的是郭冠英拨乱反正的道德勇气。郭的遭遇，正是“二二八”70多年后，在岛内因果颠倒，是非成魔的另一个侧写。
郭冠英曾经说，民进党不是要“促进转型正义”吗？那汪乌家罹难的真相，为他而立的这第一个“二二八”的纪念碑，怎么不见人去除掉那些缠绕在其真相身上的蔓藤树干，让这个无辜受难小兵的“微光”，不只是七十多年来飞绕在碑上的萤光，而能被更多人看见？
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