五代第十一国——西平国历史补遗

近期，五代十国历史剧《太平年》因台词犀利，明星演绎，受到观众的热烈欢迎，关于“纳土归宋”一节，是该剧的重头戏，涉及到的国家或地方包括吴越国、闽国等浙江、福建南方地区。五代时期，实际不下十个国家，第十一国尚无定论，下面结合福建莆田地区游洋林起义情况，在以往历史叙述之外，补充说一说游洋林后裔西平王林居裔相关情况。

反映五代十国的历史剧热剧《太平年》

国名西平

在仙游县《游洋镇志》中，对西平王林居裔建立的国家称为”林始国”，而游洋庙庙碑介绍中则称建立的国家叫“凌始国”，初步判断，其国家名称是以林居裔家族“林氏”建立的国家推断国名，国家不应该只有“林氏”，与建国为民理想不符，根据林居裔称“西平王”的名称分析，国家名称应为“西平国”。

长途奔袭 独立繁衍

游洋林分支，出现长途奔袭和独立居住特点，与那个年代人烟稀少，生存条件宽裕，多数人以自然迁徙、就近迁居和兄弟多人迁居后住在同一地的特点不同，该规律适用于游洋林林氏后裔和游洋林辜氏后裔，如出一辙。林正印先生在《林氏五代时期迁平阳各派浅考》言曰既然“泗溪林”“林坳林”“盖竹林”“荪湖林”迁平阳时间均为唐末五代、那么是否同族呢？显然不是，一则始迁落脚地分别为泗溪、林坳、盖竹、荪湖各不相同。二则始迁祖分别为林建、林庈、林继、林仁药也各不相同。又称元朝贝琼《来德堂记》所云：“号阙下林氏。五季之乱，举宗七人徙平阳而散居焉，四溪其一也。”书称贝琼此说“来自其门人平阳岭门林与直，应该是比较可靠的”。其7人居7 地的分散模式以及所称四位起祖各自繁衍，呈现长途奔袭，各自为家的规律性。此处所称阙下，应为游洋，因阙下支系五代十国时期类似游洋林规律迁徙的没有案例，阙下林原始族谱也没有这些支系。辜氏各支系起祖，也出现同样长途奔袭，各自为家的规律，除晋江辜林氏外，同安白礁林桓，抚州辜辛氏、南昌林叔旺、宁波辜古氏，均出现一位老祖独立分散，各奔一方，相互之间不通音讯情况。类似支系，称五代十国和北宋初期迁居的，在江西中东部、浙江南部、福建沿海的，可以以此规律查找，多半也属于游洋林支系。

豪门余威 现身临川

记录游洋林后裔辜姓活动的第一方墓碑，是江西抚州临川饶氏墓碑，称辜氏为豪门之女，嫁给了官员家族。该碑墓主名叫饶元筥，继承其父为官。内容为：新妇五人，曰全氏、辜氏、官氏，辜氏豪族也；曰吴氏、曰朱氏，官裳之裔也。女二，曰五娘适徐仲陵；曰七娘适洪日方。这户饶姓，不但能立墓碑，还有两个儿媳是官家女，两个女婿也是有名有姓人家。临川凌湖及附近东乡区上下辜墩，有乾隆年间辜氏墓碑，辜氏后裔分布在47个村庄。该墓碑于1993年在临川出土，墓主亡于北宋时期1026年，并随后立碑，资料可靠，见饶氏宗亲网《北宋墓志铭》。亲家称辜姓为豪门，具有赞赏的意思，看行文特点也并非虚构，当代写当代的事情，虚构范围非常有限，可见辜姓作为称霸一方的霸主家世，兵强马壮，余威尤存。

士绅之家 显于宁波

游洋林后裔辜氏第一篇墓志，是北宋名臣、进士、著作佐郎、兼管司农寺丞事务，世居宁波四明鄞州俞充母亲辜氏墓志。称辜氏早年日夜为儿子们授课，晚年喜欢读佛家书籍，北宋文化落后，女子会识文断字，辜氏只能是大户人家，是少量知识女性。“事先人举进士，志不就以没”。“女三人：以适进士睦州青溪县任中孚，进士虞肩孟、张。”“外家素有产，…族人有欲分产者，以法不当得。…卒御分予之。”辜氏侍奉丈夫考进士，未中进士就去世了。辜氏有三个女儿，分别嫁给了睦州青溪县的，进士任中孚，嫁给进士虞肩孟、进士张，加上儿子俞充也是进士功名，则辜氏儿子女婿出现妥妥的一门四进士。土地田产方面，辜氏娘家有产业，但没有法定继承人，按法律由辜氏继承，娘家有其他族人希望得到，就给了他们，从辜氏大额财产也不与亲人计较看出，辜氏娘家是产业昌盛的大富大贵家庭。《辜氏墓志》成书于1077年，收入北宋《华阳集》，资料信息可靠。

隐姓埋名 奔走四方

在唐宋时期游洋乃至莆田西天尾镇，人口密度很小，土地田产完全能够养活人口，自然迁徙居多，跨区域迁居三四千里，除外出为官士绅，游洋林家族普通百姓，大规模迁徙仅有”游洋之变”，辜氏与林氏的迁居分布，足以说明与游洋之变关联。

林居裔五代十国末期在莆田地区建立西平国，称西平王，反抗苛捐杂税，带领仙游县农民起义，后接受宋朝廷招抚，家族成员全部分迁浙江南部、福建沿海、江西东部隐姓埋名，有游洋林、辜辛林、浙南林、雾峰林、路下林繁衍。辜姓是游洋林后裔，因“游洋之变”，族人隐姓埋名，以西平国故土小沽水、沽山、辜岭地名为姓氏。辜姓迁居的区域，与游洋林其他支系迁居规律一致，为浙江南部宁波鄞州，福建沿海同安、晋江，江西东部抚州、中部南昌。其他林氏支系则迁居为浙江泰顺、平阳、台州，福建漳州。

进士蝉联 望出晋江

游洋林后裔辜氏迁往晋江的，宋代出现7名进士人物。1.辜甫，泉州府人，嘉祐登科，《万姓统谱》载。2.辜肃，惠安人，嘉祐二年，知德清尹。《万姓统谱》《八闽通志》载。3.辜汇，晋江人，元祐六年特奏名。《万姓统谱》《八闽通志》载。4.辜庇，晋江人，崇宁五年丙戌特奏名。《八闽通志》载。5.辜豫肃子，泉州府人，大观三年己丑特奏名。《八闽通志》载。6.辜宗尧，晋江人，绍兴二十四年甲戌科。《八闽通志》载。7.辜大卿，泉州府人，庆元五年己未特奏名，《八闽通志》《泉州府志》载。可见，在游洋林迁居后，第二代出嫁的人家，门当户对，倒推回来，女儿识字，女婿为科举或官绅家庭，第三、四、五代，则科第蝉联，隆盛一时。反回去看，游洋林的老家底，财产和文化人才方面是比较有根基的。

改名辜正 夫人郑氏

林居裔是否被杀害，从辜氏族谱看，分迁之时，其并未死亡。民国21年湖北黄冈、罗田《辜氏合修总谱》转载了宋初南昌辜氏族谱，记载“始祖(一世):(宋)辜叔旺，原用林姓，后承父志姓辜”。叔旺为林居裔儿子，可以想象当年林家分散时的情景：一位年长的父亲，对自己的兄弟子侄说，我们必须隐姓埋名分散离开这里，为了将来找得到家，能够团圆，就以地名为姓吧，对，辜山辜岭就是我们的家，就以辜为姓，写就写成官府写的那个辜，以免从地名上暴露身份。此前历史资料对林居裔是否死亡，没有定论，近来有称林居裔被莆田县令黄禹锡诱杀的资料。但有其他反证，林居裔与黄禹锡在泉州开战，黄禹锡为泉州城官员，不是莆田县官员，称黄禹锡为莆田县令存在不合情理的地方。且游洋林后裔迁居纪律性极强，现有辜、林支系，除晋江外，均为一位起祖单传下来，区域分散很远，是非常有组织的隐居，若林居裔主帅被杀，定然慌乱，很难形成目前的规律性。辜氏族谱称起祖为辜正，夫人郑氏，郑氏符合莆田陈林黄郑姓氏分布多的特点，游洋镇地界唐代以来就有郑氏居住，游洋庙中供奉的林居裔夫妇，不知夫人姓氏，姑且作为郑氏。

图为游洋庙中供奉的辜正即林居裔将军夫妇像

若林居裔未死亡，改名为何？隐姓必须把姓氏隐藏，就以辜正命名林居裔吧。迁居地点在何处，因军中并非所有子侄都身强力壮，定然有老弱病残，晋江较近，迁居到那里的人口集中，林居裔属于长者老者，就随老弱病残迁居晋江了。浙江、江西、福建沿海那么远，看来是迁不到那么远的地方了。