沈巍记205：沈巍称爱情是人类本能的副产品，或许更接近爱情真相

2月27日晚，沈巍应网友的要求，专门进入“上海小鲸娱”的直播间，转轨成“情感主播”，对爱情这一个众所周知、人所体味但其真相一直被一句“不知情为何物”所模糊的扑朔迷离的概念，作了他的阐述。

沈巍说：“爱情和婚姻，我们所有的人为什么要走爱情道路？因为有几个综合因素啊，我认为是综合因素。”

这个因素的第一个是：“就是人的本能的对异性的追求，这是本能的对异性的追求，这是第一。那么这个本能的对异性追求呢，是大自然的一个选择，就是说为了人类的繁衍做出的一个选择。”

没有多少对爱情的美化，沈巍直接揭开爱情的美丽而浪漫的盖头，直指它的本质要害。其实这也是人类认知中对爱情的来源的公认。比如“著名的斯腾伯格爱情三因论认为人类恋爱行为的产生起源于人类的自然生物本能的欲求需要，这是爱情产生的原因，是前提因素和条件。”

爱情是主体，还是本能为主体？沈巍作出了他的回答：

——实际上照人类的这个繁衍来说，我觉得爱情这个东西，它是一个副产品。

副产品，就是说因为为了让人类延伸，那么设计了男女这个异性的相吸，但同时怎么让人更吸引呢？当然，人的本能的一种爱情就产生了。——

无疑，爱情是一种人物物质本能的附加的产物，是一种副产品，是人类的一种精神的设计物。再说直白一点，爱情是人类的遮羞物，把本能的需要，赋予精神的美感，把不可言说的床闱之事，罩上了可以讴歌、可以吟诵的文化符号。鲁迅就曾经在他的杂文中直言不讳地指出：婚礼是人的性交的广告（《狗·猫·鼠》）。

我们再找一段书籍中的论述中来旁证沈巍对爱情的认识。在美国学者威尔·杜兰特著的《追寻幸福》（中信出版社，2021年6月版)一书中讨论了爱情的产生机制：

——尼采认为“浪漫的爱情”是普罗旺斯行吟诗人的发明。但毫无疑问的是，随着文明的出现，人类从生殖冲动中发展出某种精神的东西。希腊人虽注重肉欲，但也懂得浪漫。《一千零一夜》中的故事说明爱情并非在中世纪的歌声中才出现。但是中世纪教会对纯洁的崇尚为女性抹上了一层只可远观不可亵玩的魅力，这推动了爱情诗的成熟。

伟大的犬儒主义者德谟什科说：“爱情直抵人心，人心敞开被爱者以生命力。”缪塞说：“男人会欺骗、背叛、泄密、伪善和傲慢无礼；女人都做假虚伪，不诚实……但是这不完美的两者结合起来却是人世间一件神圣而庄严的事。”尼采也暂且停下对中世纪基督教的批判，表达了对爱情的敬意：“我听过的最纯洁的话是，真爱是用灵魂拥抱肉体。”

我们该如何解释从生理的欲望到浪漫的爱情这一转变呢？是什么让肉体的饥渴变成了花前月下的温柔，让身体的躁动不安化成了内心的柔情似水？难道是因为文明的进化延缓了人类的交配年龄，让肉体产生了一种得不到满足的渴望，进而内化为脑海里的想象，为心仪的对象披上一层未显现的欲望的理想色彩？很多东西正因为求而不得才显得弥足珍贵。正如我们所见，物体的美在于欲望的力量，欲望一旦得到满足就会减弱，一旦不能得偿所愿就会变得更为强烈。在文明的成长期和个体的青春期，爱主要是精神层面的，因为在这两个时期，人类的压抑程度达到了顶峰，肉体的欲望被约束成了诗情画意。——

上文认为，正是人类的社会约束，让爱情罩上了朦胧的面纱，使它成为一种美丽的符号。

这也就意味着，爱情中有着社会性助力的深刻背景，这一点，也为沈巍在接下来的言说作了重点提及：

——但是人又是个社会人，面临的是什么？一个就是，每个人都要老，（面临着）以后所谓的养老问题。那么这个其实都跟爱情是一条线的，如果不是因为这个后期的很多原因，可能人们对这个选择可能还没有这么热衷。

因为我相信大多数子女在家里面谈到结婚的时候，好像长辈都是这么教育的吧？“你再不结婚，我以后怎么养老送终啊？”

所以呢，包括很多人为什么要生很多孩子，多子多孙，为什么多子多孙？因为我要家业，因为人在过去来说，是有一定的危机心理的一个生物。“我没有经济，我以后老了，我不能动了，我怎么生存下去呢？”

所以我觉得我们今天讲的这个爱情吧，主要就是在人生最美好的这一段时间里面的一种追求，都谈到白头偕老。——

如何看待结婚中的爱情的淡化？

沈巍解释道：

——因为在我碰到的人当中啊，就是一直很缠绵的也有，不是没有。但是大多数呢，我觉得都是一种正常关系，就是平和的一种关系了，就是说，婚姻之前是那种恋人关系，那么结婚之后我发觉都是朋友关系了，很平常了。”

这种婚姻的平淡靠什么来破局？

沈巍将其拉回到多子多福上来，同时，也回应到国家鼓励生育的政策上来：

——问题再来了，因为你结婚之后必须要有个衍生品，就是孩子，那么这个孩子有可能是你们生活的一个点缀嘛，那么反过来又促进你的婚姻，婚姻很幸福嘛。——

虽然沈巍一再申说因为自己早年遭受的特殊经历，错失了爱情与婚姻，但是他却希望大家早日跨进婚姻的殿堂，并且响应的国家号召，为国家的生育政策“添砖加瓦”，他用的一个词是“添儿加女”，这是否可以印在生育政策的宣传广告上？背景就可以将徐悲鸿画的喜鹊四口之家的全家福国画印在后面当衬底呢？

沈巍的祝福语如下：

——（希望网友）早日（步入）两人世界，两人世界之后，再能够有三人世界、四人界、五人世界。因为这个是我们现在国家最重要的一个提倡的状态了，也是我们国家认定的一个最最美满，最最和谐的一个状态。

就像丰子恺画的漫画一样的，他画的基本上都是两个儿子或者一个女儿。还有就是，希望直播间已经有一个的，最好再加一把油，明年再加一个，因为我觉得孩子也是对你本身的一个促进。

我们过去生孩子呢，都是一种随便他去，他走到哪是哪，但现在不一样，现在就觉得生了一个孩子，我一定要把他培养成为一个幸福的、对社会有用的人。所以反过来去促使你努力工作来实现这个目标。

一个是现在国家允许嘛，第二个嘛，多子多孙这个思想不能说完全错。因为在那个生产力低下的时代，当然劳动力就是最重要的。那么作为我们今天来说，因为少子化特别严重。那么每个人都有这个责任啊。就是希望大家为国家添砖加瓦，现在应该不是叫添砖加瓦了，叫添子添女。希望每位夫妻都能为国家添子加女。——

沈巍很像一个为爱情与婚姻振臂高呼的人，最终把结论的节点放在生孩子的时代号召上。他没有用自己的生活，去鼓吹一种不婚主义的逆行观念，而是从个体与时代的双重考量，图说着爱情、婚姻、生儿育女之间的内在一脉相承的生活常态，他跳出了自己的个人恩怨与生活重创，把“他者”与“时代”的幸福主旋，赋予了他的爱情夜话。

这也是他的讲述，会让人觉得暖心的原因。他把自己遭遇到的生活的冷酷，深藏在内心，咀嚼出的吟味，却是暖意盎然的。