人文齐鲁|元代状元张起岩的肥城缘

文|孙晓明

元朝皇庆二年(1313)，元仁宗下诏恢复科举。因恢复后首次科举在延祐年间举行，史称“延祐复科”。一位曾就读于山东肥城牛山资圣院的学子，成为“延祐复科”的首位状元，之后在其传奇人生中，留下为政刚正不阿、文脉守护者的清名，他就是张起岩。

家学渊源

张起岩(1285—1353)，字梦臣，号华峰，祖籍山东章丘，后迁至禹城。其家族是诗书传家、清廉为吏的官宦世家。他的高祖张迪，金末元初人，由军功起家，官至济南兵马钤辖，为官清廉，知足淡泊。曾祖张福文武双全，通晓典籍且善骑射，体恤民情，曾力谏减免山东地区的苛重兵役与赋税，使百姓得以喘息。祖父张铸曾任县尹等职，为官正直，“非义不取”，常倾尽俸禄周济族人邻里。父亲张范是一位博学的儒士，曾在平原县古堤上设馆教书，十多日不出门，人称“不下堤先生”。他精通书法，著述颇丰，对张起岩的启蒙教育亲力亲为。

张起岩“幼从其父学”，打下了坚实的儒学根基，也塑造了其外和中刚的君子人格。

牛山苦读

张起岩的成才之路，与一个地方紧密相连，那便是素有“君子之邑”美誉的肥城，尤其是境内的牛山。

牛山自宋代以来，因宋真宗御封为“郁葱山”而名声大噪。这里寺院、道观、书院林立，环境清幽，文化氛围浓厚，吸引无数学子前来读书。清代《肥城县志》记载：“在县西八里郁葱山内，即状元张起岩读书处。”另有记载指出，其读书处具体在“牛山獐猴崖”，且“基址尚存”。

少年张起岩曾负笈而来，借读于牛山的资圣院中。这段在肥城的求学经历，对他而言至关重要。一方面，牛山静谧而富有灵性的自然环境，为他提供了绝佳的读书场所；另一方面，肥城这片土地本身承载的深厚文化底蕴，潜移默化地影响着他。

多年后，张起岩故地重游，写下长诗《游金牛山三十韵》，字里行间充满深情：“余生爱林壑，梦想云水间……逖矣古肥城，岱麓空翠环……更爱读书堂，当年萃衣冠。中有擢桂仙，声名蔼朝班。”

金榜题名

元朝建立后，科举制度长期停废，士人晋升无门，朝廷损失大量人才。直至元仁宗即位，在李孟、张养浩等人的大力推动下，中断半个多世纪的科举终于在延祐元年(1314)恢复，史称“延祐复科”或“延祐初科”。时年二十九岁的张起岩，已凭借才干由察举出任福山县教谕，并代理过县政，政声颇佳，但他志存高远，毅然踏上赴京赶考之路。

元代科举分左、右两榜，右榜供蒙古、色目人应试；左榜供汉人应试，考题更难，录取更为严格。在廷试中，张起岩凭借其渊博学识和卓越才华脱颖而出，高中左榜一甲第一名，成为“延祐复科”首位汉人状元。

状元及第后，张起岩被授以登州知事之职。元仁宗得知这位新科状元与自己同日出生，特旨命他改任集贤院修撰，从此张起岩开始了不平凡的仕宦生涯。

刚正立朝

《元史》记载，张起岩“面如紫琼，美髯方颐，眉目清扬……望而知为雅量君子”。然而，一旦临政议事，他便“屹若泰山，不可回夺”，展现出铁骨铮铮的一面，时人将他比作宋代名臣欧阳修。

最能体现其风骨的，是他初任监察御史时的一场激烈斗争。当时，中书参政杨廷玉因贪污被御史台弹劾下狱，丞相倒剌沙诬告御史台官员欺君罔上，意图为杨翻案。新任台臣的张起岩连续上疏抗争，指出弹劾百官是御史职责，若因此获罪，将堵塞言路、败坏纲纪。奏章被扣压后，他在朝堂之上与倒剌沙当面激辩，最终令元仁宗维持原判。此次事件，让“张御史”刚正之名震动朝野。

一次讨论官员选拔，张起岩力荐有才之士王祎，遭到丞相反对。张起岩据理力争，最终愤而“拂衣而起”，因此被调离当时职位，但他气节不改，泰然处之。此后，他历任多地要职，在燕南廉访使任上，不畏豪强，痛惩恶霸，为民伸冤。同时，他主持修治滹沱河，根除了困扰真定多年的水患，功在千秋。

文脉传承

张起岩不仅是杰出的政治家，更是一位在元代文化史上举足轻重的学者。元代，传统的雅文化受到冲击，俗文化如元曲繁荣兴盛，在此背景下，传承和整理汉文化经典，修撰前朝历史，成为一项紧迫而艰巨的文化使命。张起岩，正是肩负这一使命的核心人物之一。他学识渊博，尤其精通金、辽典章制度和宋代儒学源流。因此，他长期兼任国史院编修、总裁官等职，主持《泰定实录》《天历实录》等重要国史的修撰。而他一生中最重要的文化贡献，是作为总裁官之一，主持修撰了《辽史》《金史》，以及卷帙浩繁的《宋史》。

《宋史》的修撰，以程朱理学为指导思想，系统整理了宋代三百多年的政治、经济、文化、典章制度，保留了海量珍贵史料。张起岩对“宋儒道学源委，尤多究心”，他的学术取向深刻影响了《宋史》的编纂理念。在史料甄别、文稿审定上，他治学严谨，一丝不苟，为后世留下了相对完备的宋代历史记载。

此外，他还是文学家和书法家，著有《华峰漫稿》《华峰类稿》《金陵集》等文集，其篆书、隶书自成一家。

肥城之缘

张起岩与肥城的缘分，并未随着他离开牛山而终结，反而历久弥深，融入了血脉与记忆。

张起岩的后裔落籍肥城。据清代《肥城乡土志》记载，肥城井楼庄相传为张起岩故里，其后裔多徙居白云桥等村，人丁兴旺，“今传二十四代”。当地张姓族人也多自称为其后人。肥城可视为他安身立命、家族繁衍的又一故乡。

肥城文庙内的“瞻岱亭”曾有张起岩撰写的碑记；元代肥城大成殿落成，他亲撰《加封大成至圣宣王碑记》，文中对肥城赞誉有加，并对后学寄予厚望。

最重要的是，他的精神遗产在肥城代代相传。明代，右副都御史李邦珍少时就读牛山，致仕后在此创办牛山书院；监察御史尹庭被贬后，亦在牛山设立金峰书屋，培养出“一门五进士”。

元至正十三年(1353)，张起岩逝世于家乡。史载他“性孝友”，一生廉洁，“卒之日，廪无粟，家无财”。他最终归葬祖籍章丘，但他与肥城的故事，永远镌刻在泰山与汶水之间，成为“君子之邑”的文化记忆和传承。

(作者为中国粮食行业协会理事、山东省作协会员）