今天 | 居然，不！放！假！

今天是元宵佳节，却不是法定假期。

因为不放假的遗憾，

不少学生已返校，打工人已返岗，

今晚最暖的灯，

或许只能照亮空荡的家……

元宵节作为春节重要收尾，

承载着深厚民俗文化与情感价值，

却因非法定假日、开学时间冲突，

难让人完整感受传统节日喜悦。

你期盼作为团圆节的元宵节，进入法定假序列吗？

刚开学就过节……开学、团圆“两难全”！

2026年的元宵节恰逢3月3日（周二），不止是工作日，更赶上多地中小学、高校刚开学仅1天。

在泸州网络问政平台上有网友留言：“我市高中定于3月1日正式开学，这意味着我们需要提前两天返校，无法与家人共度这个重要的传统节日。”他建议能否将开学时间微调至3月4日（元宵节后次日），让我们能“与家人共度元宵节后再返校”。

类似的呼声并不少见。在成都双流区，家长和学生共同表达疑惑：“为什么我们的开学时间和其他地区的开学时间不同？为什么我们不能在元宵节的时候和家人吃上一顿团圆饭？”他们同样呼吁3月4日开学。东莞的家长更是直言：“孩子开学之后就很少在父母身边，连节日也不能在我们身边，这样的安排太不人性化了”。

面对这些呼声，回应中总带有很多无奈。泸州市教育体育局的回复明确指出：“元宵节不是法定节假日。其他市州多数开学时间也是3月2日，希望您能理解并予以支持”。

元宵节——真正国产“狂欢节”

现在就不能被列入法定假？

为何元宵节不被列入法定假日？据分析，核心原因在于其距离春节长假太近——通常间隔不足半月，若增设假期，可能导致“长假扎堆”，影响社会生产节奏。事实上，1949年《全国年节及纪念日放假办法》确立的节假日体系中，元宵节始终缺席。

如果回望历史，会发现古人比我们“幸福”得多。

元宵节的历史可追溯至汉代，最初源于民间“开灯祈福”的习俗。西汉时期，汉武帝在正月十五祭祀“太一神”，逐渐形成节日雏形。据传，元宵节在汉朝放假1天，在唐朝放假3天，在宋朝放假5天，在明朝放假可达10天之久。

“闹元宵”，就是真正的国产“狂欢节”。北京大学王娟教授在接受采访时指出：“元宵节的核心是‘闹元宵’。这个‘闹’字背后，是中国古代社会难得一见的禁忌突破：夜色掩盖了身份与阶层，宵禁暂时解除，女性可以‘大门不出二门不迈’的束缚中解放出来，倾巢而出”。

在这样的时空中，猜谜成为才艺展示的媒介，走桥摸钉寄托着生育繁衍的祈愿。欧阳修笔下“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫场景，便源于此夜。

从地理视角看，元宵节是唯一能够覆盖全部地理单元的节庆——从帕米尔高原到舟山群岛，擎夜执炬，山海同欢。各地民俗异彩纷呈：苏州的“走三桥”祈求安康，长汀的“游霸王”“打石佛”传承百年，陕西的社火、福建的板凳龙、自贡的灯会……这些非遗技艺与民俗活动，构成了中华文化最生动的图景。

然而今天，元宵节的习俗在许多地方已简化为“吃碗元宵”。

正视放假之盼

让灯火照亮新征程

今年元宵节，天津刚迎来一场瑞雪，或许寒冷还将持续一段时间，但农谚告诉我们，天气背后藏着古人对丰收的期盼。

“要吃饭，望元宵；要穿衣，望花朝”，这句俗语流传已久。民间认为，元宵节当天的天气可以预兆年景好坏。农谚说“正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤”，虽然用了夸张的手法，却表达了人们对风调雨顺的渴望。“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”更是有气象学依据的韵律现象——中秋与元宵相隔150天，天气存在前后对应的关系。

从农业种植的角度，正月十五“宜雪不宜晴”。“正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷”，预示着后续雨水充足，有利于农作物生长。虽然如今我们已不必靠天吃饭，但这些农谚依然提醒着我们：元宵节是农耕文明的时间节点，是“结束”更是“开始”。

正如民俗学者所言，“过了元宵才算过完年”。元宵节的热闹与喜庆，既表达了人们对当下幸福团圆的满足，也承载着对未来美好生活的向往。它是年节的休止符，也是新征程的起跑线。

面对“不放假的现实”，我们该如何找回“过节的感觉”？

天津全市各区组织了精彩纷呈，百年张园礼堂内灯火璀璨，京腔京韵，余音袅袅，“花灯映月 邻里同欢”元宵喜乐会正在上演。猜灯谜、汉服打卡、书法送福、传统文化体验同步开启，河西区文化馆人头攒动、笑语不断，提前把节日氛围拉满。民俗踩街、花会展演、主题灯展、戏曲联欢会等各类活动也在元宵节前后密集上演。这些活动让市民即便在工作日的夜晚，也能就近感受传统节日的氛围。

正如民俗专家呼吁的那样，让传统技艺有展示的舞台，让年轻人在灯火璀璨中感受传统文化的魅力，在集体狂欢中释放压力、焕发生命力。

正月十五元宵佳节

你期盼它列入法定假期吗？

这个元宵节，你打算怎么过？

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编辑 | 马媛

综合 | 新京报 中国国家地理 中国网 问政四川 东莞阳光网 合肥日报 漯河名城网等