北京
偃师佛光“后山讲坛”044：“华严宗”和“律宗”的要素『原创』
后山师父：“华严宗”和“律宗”的要素
后山师父曰：华严宗，以《大方广佛华严经》略称《华严经》为立宗缘起，又叫法界宗、贤首宗、圆明具德宗。由唐朝高僧法藏创立，法藏受封“贤首国师”，故而华严宗又称贤首宗。
华严宗从《华严经》的思想发展出法界缘起、四法、六相、十玄圆融的学说，发挥有为无为、事事无碍的理论。
华严宗存在时间不长，逐渐式微。
后山师父曰：律宗，由唐代高僧道宣开创，道宣常住终南山，律宗又有南山律宗或南山宗之称。
律宗也称四分律宗，因为它的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四类。戒法是戒律，戒体是自身，戒行是实践，戒相是规定。戒，有五戒、十戒、二百五十戒等。
相传释迦牟尼在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。
三国时期，中天竺的昙柯迦罗来到洛阳，见中土僧人只落发而未受戒，即译出《摩诃僧戒本》，作为持戒的准绳。
后世晋朝，各种戒律译本或重译本，递次出现，但是多了，也就不相一致了。
律宗的主要学说是戒体论，受戒弟子从师受戒时所发生而领受，在自心的体起作用，在心理上构成防非止恶的功能。这是律宗的核心理论。
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