禅意书画│李振凯——檐角红灯，华严一念——观老城建筑速写有感

图为李振凯国画作品《榆次老城》

檐角红灯，华严一念——观老城建筑速写有感

作者：李振凯

画纸铺展，留白处似有风过，左侧古建的飞檐以墨线勾勒，曲线婉转如流水，瓦当的纹路细碎如星，几盏红灯笼泼洒朱砂，在素净的天地间跳脱成炽热的音符。右侧题款“岁次戊戌冬日空行道人 写于榆次老城”，落两方朱印，墨色与红色在宣纸上相映，恍若时光在此折叠——一边是千年古建的沉静轮廓，一边是当下笔尖的鲜活温度，恰如华严思想中“事事无碍”的圆融，在刹那与永恒的交汇里，照见法界的庄严与灵动。

古建之檐，是岁月的骨骼，却非僵化的存在。飞檐的曲线，承接着天地的气韵，每一道转折都藏着匠人的呼吸、风雨的摩挲，而灯笼的红，是生命的跃动，是人间烟火的祈愿。这“形”与“神”的交织，正应了《华严经》中“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”的妙境：一盏灯笼，既是具体的红，是节庆的喜乐，亦是佛国的光明；一座古建，既是砖石的堆叠，是历史的沉淀，亦是法界的缩影。

华严之妙，在“圆融无碍”——檐角的弧度与灯笼的圆，本是空间的形态，却在观者的心识中交融：弧是动的延续，圆是静的圆满，一动一静，一虚一实，却无丝毫滞碍，正如“毛孔能容须弥，芥子可纳须陀”，小大相入，一多相即。画中的留白，不是空无，而是“真空妙有”的显现：空白处藏着无尽的天空、无尽的时光，藏着古建背后的无数故事、灯笼映照的无数笑颜，正如华严世界，看似有边界的屋宇，实则连通着无限的时空，每一处细节都是整体法界的投射，每一个瞬间都含摄着永恒的真理。

站在画前，仿佛听见檐角风铃轻响，灯笼在风中微微颤动。那铃声，是古建的梵唱；那颤动，是法界的脉动。榆次老城的砖石，承载着岁月的重量，却因这红灯的点缀，有了温暖的生机；而这生机，又因墨线的勾勒，沉淀为艺术的永恒。这正是华严“事事无碍”的真谛：世俗的烟火与神圣的庄严，历史的厚重与当下的鲜活，在心灵的观照中不再割裂，而是如檐角与灯笼，相互成就，彼此辉映。

当我们凝视这方寸画卷，便如叩开华严的法界之门：古建的檐，是“理”的具象，灯笼的红，是“事”的彰显；“理”遍在“事”中，“事”显明“理”体，一如《华严经》所言：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。” 画者以笔为媒，将心识中的法界铺陈于纸，我们观画，亦是在观自己的心——心若圆融，则檐角是佛国，灯笼是菩提，老城的砖石瓦砾，皆是华藏世界的庄严妙相。

暮色漫过画纸，红灯似燃得更暖。檐角的墨线在光影里流转，仿佛时光的河流，载着古意与今情，流向无尽的远方。而华严的智慧，便在这流动的时光里，在檐角与灯笼的对话中，在留白与色彩的共生中，静静诉说着：一切法，相即相入，无障无碍；一切众生，本具如来智慧德相，只待一心观照，便见法界圆融，如见此画，如见自己，如见这天地间，无处不在的庄严与温柔。

鹧鸪天·榆次老城即景（华严圆融句）

作者：李振凯

古堞鳞鳞接碧虚，

红灯几点映阶除。

一灯能含千界影，

万瓦原是一心图。

法界现，帝网如，

重重无尽入画图。

莫道尘缘皆幻相，

此身已在法华殊。

词作解析

这首《鹧鸪天》依《华严经》义理与画面实景而作，力求在宋词的格律中融入华严宗“法界缘起”、“事事无碍”的圆融境界。

1. 首联（起）： “古堞鳞鳞接碧虚，红灯几点映阶除。”

◦ 实景对应： 画面中榆次老城的飞檐翘角（古堞）層層疊疊，仿佛与天空（碧虚）相接；几盏鲜红的灯笼悬挂在屋檐下（阶除）。

意境营造： 描绘出古城宁静而庄严的氛围，为下文转入哲理铺垫。

2. 颔联（承）： “一灯能含千界影，万瓦原是一心图。”

华严思想： 此联是全词核心，体现“一即一切，一切即一”的华严妙理。

“一灯含千界”： 借用华严宗“因陀罗网”（帝释天珠网，珠珠相含，影影相摄）与“一尘一世界”的意象。一盏红灯虽小，却象征真如法体，内含万有，能映照三千大千世界。

“万瓦一心图”： 万千瓦片（事法界）形态各异，但都源于同一个真如心性（理法界），是“理事无碍”、“事事无碍”的体现。

3. 颈联（转）： “法界现，帝网如，重重无尽入画图。”

华严术语： 直接点出“法界”、“帝网”（因陀罗网）、“重重无尽”等华严宗核心概念。

画面呼应： 画中屋檐层层叠叠，如网般交织，恰似因陀罗网的意象。在画家笔下，这种物理的层叠被赋予了哲理的“无尽”意义，仿佛将整个法界的圆融境界都摄入了这一幅画作之中。

4. 尾联（合）： “莫道尘缘皆幻相，此身已在法华殊。”

思想升华： 华严宗认为，现象界（尘缘）虽如幻，但正是真如随缘显现的妙用，不离世间而显佛法。

“法华殊”： 借《法华经》的“殊胜”之意，点明此城此景，虽是尘世，却因观照者契入华严圆融之理，而使此身已处于一种非凡的、圆融自在的境界之中。

华严思想要点融合

• 法界缘起： 宇宙万物（古城、灯笼、瓦片）互为因缘，构成一个整体。

• 事事无碍： 一盏灯与万瓦、一尘与法界，彼此互摄，圆融无碍。

• 因陀罗网（帝网）： 用“一灯含千界”、“帝网如”来比喻万物交光互摄、重重无尽的境界。

• 一心法界： “万瓦原是一心图”体现了万法归于一心的真如本体。

画中墨线勾勒出层层叠叠的古建筑飞檐，留白广阔，几盏朱红灯笼点缀其间，既显人间烟火的喜庆，又暗合“一即一切”的华严妙谛。右侧题款“岁次戊戌...写于榆次老城”点明了写生地点与创作年份，整幅画作虚实相生，极富禅意。

据此意境作七言律诗一首，融汇华严宗“法界缘起”、“事事无碍”、“圆融无碍”之思想：

题榆次老城写生图

作者：李振凯

古檐叠叠势凌空，一纸留白纳昊穹。

点点丹霞明法界，条条墨线契真空。

一灯照破尘中色，万象圆融镜里容。

莫道老城烟火气，此身已在莲华宫。

【诗歌解析】

• 首联（起·法界缘起）： “古檐叠叠”写画中层层屋宇，“势凌空”显其高耸与空间的延展；“一纸留白纳昊穹”，极言画纸虽小，却以空白之法容纳天地，体现华严“芥子纳须弥”、小中见大的宇宙观。

• 颔联（承·事事无碍）： “点点丹霞明法界”，红灯笼（丹霞）在黑白世界中跳跃，象征“事事无碍”，即一切现象（红灯）皆是法界（佛性）的显现，彼此交光相映；“条条墨线契真空”，线条虽简，却契入真空实相，体现“理事无碍”。

• 颈联（转·圆融无碍）： “一灯照破尘中色”，借“一灯”（一即一切）破除对色相（红尘）的执着，显明色即是空；“万象圆融镜里容”，将万千景象比作明镜中的影像，彼此圆融无碍，互不相碍，即“帝网交光”之境。

• 尾联（合·即事而真）： “莫道老城烟火气”，劝观者勿轻视世俗的烟火生活（榆次老城的市井）；“此身已在莲华宫”，点明当下即净土，即在烦恼中证悟菩提，这正是华严宗“不离生死而证涅槃”的最高境界，将人间烟火升华为庄严佛国。

图为李振凯国画作品《榆次老城》局部

图为李振凯国画作品《榆次老城》局部

作者

李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。

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